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家无长物,琴书自乐;天生高人,风雅之宗。
此联描绘了一幅淡泊而高雅的生活画卷。"家无长物,琴书自乐",简朴的家中没有多余之物,唯有琴与书相伴,主人从中寻得乐趣,展现出一种超脱物质追求的精神境界。"天生高人,风雅之宗"则进一步点明了主人的身份与品味,他生来便是高洁之人,以风雅为宗,追求精神的高尚与文化的精粹。
整体而言,这副集字联通过简洁的语言,传达出一种返璞归真、崇尚精神生活的哲学思想,体现了中国传统文化中对高雅生活情趣的追求和对个人品德修养的重视。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师
能守琴书,是为有子;自乐道德,不忧无徒。
初念长明,如暴之日;壹成不动,所乐者山。
功德既高,长在国史;金石之乐,下及臣家。
经史之泽,可以及后;道德既高,因而显亲。