西洋灯

西人机巧无不可,不膏不脂能吐火。

一缕荧荧放电光,日暮人家燃千朵。

又有玻璃覆碗明,人家争置数盏灯。

或悬虚空或插案,照耀微茫白雪生。

中国圣人制度备,颠扑不破传利器。

流泽久长可百年,何乃世人竞为异。

西洋伎巧遍天下,中华物产失其利。

我叹台湾尚洋灯,一端可以验风气。

安得尧舜重光出,世间还淳返朴归郅治。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《西洋灯》由清代诗人洪繻所作,通过对西洋灯的描绘与对比,表达了对传统与现代、本土与外来文化交融的思考。

诗中首先描述了西洋灯的独特之处:“西人机巧无不可,不膏不脂能吐火。”这句诗赞美了西方技术的精巧,即使不用油脂也能发光发热。接着,“一缕荧荧放电光,日暮人家燃千朵”描绘了夜晚灯火通明的景象,仿佛千朵火焰在空中绽放,形象生动地展现了西洋灯的璀璨。

随后,诗人又提到“又有玻璃覆碗明,人家争置数盏灯”,描述了人们争相购买并使用这种新型照明工具的情景。这些灯可以悬挂在空中或放置在案上,照亮周围环境,甚至在雪地中也能映照出微茫的光芒,增添了生活的便利与美感。

紧接着,诗人转向对传统文化的颂扬:“中国圣人制度备,颠扑不破传利器。流泽久长可百年,何乃世人竞为异。”这里诗人表达了对中华文明中蕴含的智慧和传统工艺的肯定,认为它们具有长久的生命力和价值,不应被轻易抛弃。

然而,随着西方技术的引入,诗人也意识到了传统与现代之间的冲突:“西洋伎巧遍天下,中华物产失其利。”这反映了当时社会对新事物的接纳与对传统文化的反思。

最后,诗人以台湾地区仍流行使用西洋灯为例,感叹于这种现象可能反映出的社会风气:“我叹台湾尚洋灯,一端可以验风气。”并表达了希望回到更加淳朴、回归传统社会秩序的愿望:“安得尧舜重光出,世间还淳返朴归郅治。”

整首诗通过对比西洋灯与传统照明方式,探讨了科技进步与文化传承之间的关系,以及在面对外来影响时如何保持自我认同和价值观的重要性。

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洪繻(清)

成就

不详

经历

不详

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台湾官府纪事

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形式: 古风 押[虞]韵

台湾沦陷纪哀

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凶耗虽耳熟,疑信不求详。

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今春多灾异,天上分玄黄。

不出旬日间,澎湖受兵殃。

为时甫半年,黑劫换红羊。

蹂躏二千里,犹未收欃枪。

嗟我中华产,长鬣对艅艎。

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形式: 古风

洋兵行

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靴袖束紧身,时或长衣掉。

其黧而贱蠢,裸形露两窍。

呜呜满街衢,酣醺一狂叫。

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当其整队行,兵气肃无声。

惟闻马蹄铁,郭郭来重轻。

背负一糇囊,腰缠一革縢。

木箱驼炮子,稻草覆釜甑。

炮车转轮至,殷地时轰轰。

进退无金鼓,指点非旗旌。

笼鹅又牵牛,路上掠牺牲。

入市索民舍,居房折户闳。

偶闯入人家,携取两手盈。

大者胠囊箧,小者及罍瓶。

俘杀非王意,将令失章程。

台民不堪扰,或思愿属英。

英夷岂吾类,转劣倭文情。

倭人处处是,黄色白肤理。

岛居有婆娘,貌近中华美。

照影在图中,纤纤裹素指。

兵人携在身,戏欲配汉子。

前朝有往来,最敬中邦士。

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祸胎谁养成,依稀傅相李。

形式: 古风

闻斗六一带被燬有感

皇天降灾殃,发自倭人手。

非彼能横行,天假为彗帚。

雨膏二百年,时数丁阳九。

或逢贪酷官,或遭跳梁丑。

潢池有沸汤,小民受其咎。

循环逾十秋,中辄生厄纽。

曩岁刘公来,台海经击掊。

纷糅及山川,削朘穷林薮。

一波未能平,一声狂鲸吼。

汪洋日出方,突如来祸首。

疆臣无瑰材,海天遭碎剖。

烽火遍全台,间时燎薪槱。

去冬台北城,忽有群雄纠。

聚沙不成团,焚如付乌有。

首从咸远飏,伤哉村童叟。

兹夏斗六门,亦复出抖擞。

彼族好扰人,乱丝益生绺。

闻说据在山,巉岩鬼神守。

彼族佩枪登,伤仆如坠缶。

失利无如何,馀怒及耕耦。

旁近几十村,村村焚成黝。

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所望天好生,意外能运肘。

俯提出妇孩,倒悬解耆耇。

吾民饥渴深,时时瞻箕斗。

骤雨不崇朝,暴风不恒久。

上天多变迁,云头灭苍狗。

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不过昏眚侵,太阳暂蒙垢。

真人驱天骄,名王系组绶。

献俘阙庙前,函头在左右。

未知我今生,得此遭逢否。

形式: 古风 押[有]韵