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进履之心，可以授道。惜哉师传，未闻何奥。
这首诗是明代学者湛若水所作的《题画二首》中的第一首，名为《圯桥进履》。诗中表达了对师传学问的敬仰和对深奥道理的探求。"进履之心"指的是求学者的虔诚态度，"可以授道"则强调了教育的重要性和传授之道的力量。然而，诗人惋惜的是未能亲聆老师的教诲，揭示了对未能深入理解深层学术奥秘的遗憾。整体上，这首诗体现了古代文人对于师道尊严和学术追求的崇尚，以及对知识传承的渴望。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
不醒是梦，醒亦是梦。既同是梦，长年何用。
奕奕大族，世于乐清。维诗维礼，维以簪缨。
匪维缨也，维礼维诗。维彼瓜瓞，胤庆无期。
奕奕令族，世于高奥。维孝维弟，勿替尔祚。
匪伊祚矣，维以孝弟。维以慈让，于庆千祀。
心无一物，天理见前。何为天理，本体自然。
廓乎浑兮，四时行焉。勿忘勿助，圣则同天。
忘独忘寡，忘寡忘贫。七十六春，忘厥女身。
贞一不分，乃通于神。是谓圣善，奚节之云。
姥如未信，询尔舅孙。
