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余唯利是视；民以食为天。
此联巧妙地融合了两句话，一句出自《史记·货殖列传》，另一句出自《管子·牧民》。上句“余唯利是视”直接引用自《史记·货殖列传》，原句为“余唯利是视，而忘义也”，表达了对利益的极度重视和追求，体现了在利益面前可能忽视道德和正义的价值观。下句“民以食为天”则源自《管子·牧民》，原句为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，强调了食物对于民众生活的重要性，以及物质基础对于社会秩序和道德观念的影响。
整体来看，这副集句联通过对比的方式，揭示了个人与社会、物质与精神之间的复杂关系。一方面，它反映了在追求个人利益时可能存在的道德缺失；另一方面，它也强调了基本生存条件对于社会稳定和个人道德修养的重要性。这种对比不仅富有哲理，也具有一定的警示意义，提醒人们在追求物质满足的同时，不应忽视道德和社会责任。
不详
词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》
旧诗改处空留韵；好书到手莫论钱。
当局能肩天下事；读书要见古人心。
其文如北斗皆企焉望之，况来刺史；
此地亦先生所履而过者，旧属潮阳。
东南半壁，血战十年，哪知功坏垂成，顿使江天空保障；
豆俎千秋，荣褒九陛，自诧言多幸中，先从草泽识英雄。
