求焦千之惠山泉诗

兹山定空中,乳水满其腹。

遇隙则发见,臭味实一族。

浅深各有值,方圆随所蓄。

或为云汹涌,或作线断续。

或鸣空洞中,杂佩间琴筑。

或流苍石缝,宛转龙鸾蹙。

瓶罂走千里,真伪半相渎。

贵人高宴罢,醉眼乱红绿。

赤泥开方印,紫饼截圆玉。

倾瓯共叹赏,窃语笑僮仆。

岂如泉上僧,盥洒自挹掬。

故人怜我病,蒻笼寄新馥。

欠伸北窗下,昼睡美方熟。

精品厌凡泉,愿子致一斛。

形式: 古风

翻译

这座山定在空中,乳白色的水充满它的腹中。
遇到缝隙就显现出来,气味其实都是一样的。
深浅各有一定,形状取决于它所容纳的。
有时像云海翻腾,有时像线条断断续续。
有时在空洞中回响,如同各种乐器的和声。
有时流淌在青石缝隙,曲折蜿蜒如龙凤舞动。
瓶罐能行千里,真伪难辨。
富贵人家宴会结束,醉眼看世界一片红绿。
红色的泥土打开方形印章,紫色的饼切割成圆形美玉。
大家举杯共赞,低声交谈笑语孩童仆役。
哪比得上山泉边的僧人,洗手取水自给自足。
老友怜惜我病弱,送来新竹笼装的清泉香气。
我在北窗下伸懒腰打盹,正午小憩恰到好处。
我已厌倦平凡的泉水,希望你能带来一斛珍品。

注释

兹山:这座山。
空中:在空中。
乳水:乳白色的水。
满:充满。
隙:缝隙。
发见:显现出来。
臭味:气味。
一族:一样的。
值:一定。
方圆:形状。
苍石缝:青石缝隙。
龙鸾蹙:龙凤舞动。
瓶罂:瓶罐。
半相渎:难以分辨。
贵人:富贵人家。
高宴:宴会。
红绿:红绿交错。
开:打开。
紫饼:紫色的饼。
截圆玉:切割成圆形美玉。
倾瓯:举杯。
窃语:低声交谈。
泉上僧:山泉边的僧人。
挹掬:取水。
故人:老友。
病:病弱。
蒻笼:新竹笼。
新馥:清泉香气。
欠伸:伸懒腰。
方熟:恰到好处。
精品:珍品。
凡泉:平凡的泉水。
一斛:一斛(古代容量单位)。

鉴赏

这首诗描绘了惠山泉水的神奇与变化,通过对泉水形态、味道和流动状态的生动描述,展现了诗人对自然美景的深切感悟和艺术表现。诗中“兹山定空中,乳水满其腹”一句,以充沛的泉水比喻心灵的丰盈和精神的充实。“遇隙则发见,臭味实一族”则形象地表达了泉水的自然流露及其独特的清新气息。

诗中的“浅深各有值,方圆随所蓄”透露出诗人对自然界中事物平等价值的认知和欣赏。而“或为云汹涌,或作线断续”则描绘了泉水变化莫测的美妙姿态,既如云般轻柔,又似线一般细长。

接下来的“或鸣空洞中,杂佩间琴筑”一句,通过泉声与自然环境相互作用的情境,展现了诗人对自然之声的感受和欣赏。同时,“或流苍石缝,宛转龙鸾蹙”则形象地描绘了泉水在岩石间蜿蜒曲折的动态美。

“瓶罂走千里,真伪半相渎”一句,不仅展示了泉水的清澈纯净,也反映出诗人对自然与人工之间关系的思考。而“贵人高宴罢,醉眼乱红绿”则描绘了一场宴席上的奢侈生活,人们在美酒佳肴中享受着泉水带来的愉悦。

“赤泥开方印,紫饼截圆玉”两句,以精致的工艺品比喻泉水的纯净和珍贵。“倾瓯共叹赏,窃语笑僮仆”则展现了人们在欣赏美景时的情感交流与愉悦的心境。

“岂如泉上僧,盥洒自挹掬”一句,以隐居的僧人为喻,表达了对自然生活的向往和宁静心态。而“故人怜我病,蒻笼寄新馥”则透露出诗人在友人的关怀下,对惠山泉水清新的感受。

最后,“欠伸北窗下,昼睡美方熟”一句,描绘了诗人在自然风光中获得的精神满足和身体上的舒适。而“精品厌凡泉,愿子致一斛”则表达了诗人对惠山泉水的珍视,以及希望能够长久享受这份清泉带来的美好。

整首诗不仅展示了苏轼先生深厚的文学功底,更通过对自然景物的细腻描绘,展现了他内心世界的丰富与宁静。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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