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人身苟无业,生死何足疑。
生也不须恋,一亦不须悲。
一身真逆旅,万事皆儿嬉。
请来绿岩畔,与君歌紫芝。
这首诗以一种超脱世俗的态度,探讨了人生的意义和生死的哲学问题。诗人首先提出“人身苟无业,生死何足疑”,意思是如果人生没有追求和意义,那么对生死的疑惑也就不足为奇了。接着,他进一步阐述了生死观:“生也不须恋,一亦不须悲。” 生命的开始和结束都不必过分留恋或悲伤,因为这些都是自然规律的一部分。
诗人接着用“一身真逆旅,万事皆儿嬉”来形容人生就像是一次短暂的旅行,其中的喜怒哀乐都如同孩童的游戏一般,不必过于认真。这种观点体现了他对人生的豁达态度,认为不应被世事所累,而应以轻松的心态面对生活中的起起伏伏。
最后,“请来绿岩畔,与君歌紫芝”则表达了诗人邀请友人一同前往绿意盎然的山岩边,共享自然之乐,共同吟唱《紫芝》这样的歌曲,以此来表达对自然美景的热爱和对生活的乐观态度。整首诗通过深邃的哲理思考和生动的自然描绘,展现了诗人对生命和自然的独特感悟。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
因果如影响,毫发无差错。
啖炙僧肠穿,指熊樵臂落。
兽面心有仁,人面心有恶。
天地终不容,立见身消烁。
静看营巢燕,衔泥日千转。
一栖贫家梁,一宿王者殿。
寄托暂时间,何暇分贵贱。
人生达此理,没齿无欣怨。
贵人何所忧,所忧唯是老。
既老何所忧,忧见无常到。
逢人问方术,闭门弄丹灶。
此心若不歇,至死亦颠倒。
可畏是轮回,念念无停住。
才见出头来,又见翻然去。
换面与改头,为男或作女。
不识主人翁,来去多辛苦。