这首诗是唐代诗人柳冲用的作品《巨胜歌并序》中的第一首，通过“九鼎”这一象征性的元素，探讨了道家炼丹术的核心理念与实践过程。
首先，“九鼎何所自，都因一气生”，开篇即以“九鼎”为引子，提出“九鼎”源自于“一气”的生成，暗含着宇宙万物皆由单一元气演化而来，体现了道家哲学中“一分为二，二合为一”的宇宙观。
接着，“银铅看得所，龙虎自吞并”，进一步阐述了炼丹术中的关键步骤——将低级金属（如银、铅）通过特定方法转化为高级物质的过程，其中“龙虎”象征着阴阳、金木水火土五行的对立统一，暗示了炼丹过程中物质转化的复杂性和深奥性。
“铢两相句制，河车辨性情”，则描述了炼丹术中对物质精确控制和辨识的重要性，通过“铢两”（重量单位）的精准计量和“河车”（一种象征性的运输工具）的运用，来调整和引导物质的性质和状态，使之达到理想的炼化效果。
最后，“循还依节候，还丹应可成”，总结了整个炼丹过程需要遵循自然规律，顺应四季变化，通过不断的循环和调整，最终实现物质的升华，形成“还丹”。这不仅体现了道家追求长生不老、返本归真的理想，也蕴含了对自然界和谐共生、循环往复规律的深刻理解。
整体而言，这首诗以精炼的语言，深入浅出地揭示了道家炼丹术的核心思想和操作原则，展现了古代炼丹术与哲学、医学、天文等多学科知识的融合，体现了中国古代文化中对宇宙真理和生命本质的探索与思考。
