佛手

兜罗香结印,合掌向人天。

不作空花散,应参一指禅。

幻形休扼腕,摩顶或伸拳。

栽植菩提树,芬芳證大千。

形式: 五言律诗 押[先]韵

鉴赏

这首诗以“佛手”为题,通过生动的意象描绘了佛教修行的意境。首先,“兜罗香结印,合掌向人天”,开篇即以“兜罗香”和“结印”的形象,营造出一种庄严而神圣的氛围,象征着佛教修行者对神灵的虔诚礼拜。接着,“不作空花散,应参一指禅”,进一步阐述了修行的真谛,即不应被外在的虚幻所迷惑,而应深入内心,通过简单的动作如“一指禅”来达到内心的平静与觉悟。

“幻形休扼腕,摩顶或伸拳”,这两句则强调了修行过程中对幻象的正确态度,告诫修行者不应因外界的幻象而产生焦虑或困扰,而是要以平和的心态去面对,甚至可以采取诸如“摩顶”或“伸拳”等身体动作来帮助心灵的净化与觉醒。

最后,“栽植菩提树,芬芳證大千”,以“菩提树”作为象征,寓意修行者通过不懈的努力,最终能够达到心灵的觉醒与解脱,其智慧之光将如同菩提树的芬芳一般,普照世间,证悟宇宙万物的真理。整首诗以细腻的笔触,展现了佛教修行的深邃与博大,引导读者在日常生活中寻找内心的平静与智慧。

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查元鼎(清)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

苦疫行

不幸生斯世,苦疫甚苦贼。

苦贼犹可避,苦疫无处匿。

非怕匿之招祸胎,只怕警察巡查来。

巡查日四出,欲匿患不密。

一旦查有病疫者,閤家闭之至七日。

七日之中或再病,牢守严防必二七。

严防牢守无穷期,不使家人偶亡逸。

意恐亡逸传染多,偷生无路奈民何。

民生到此计已蹙,爱护无端当杀戮。

病疫之家不敢声,死疫之家不敢哭。

不经丧乱苦,不识升平福。

不遇旧恩宽,不知新法酷。

吁嗟乎,不见偷生见偷死,从古所无今独始。

形式: 古风

重赋

厥赋分上下,生民非病民。

民以食为天,终岁劳其身。

吹豳祈大有,奉君兼奉亲。

四海为一家,中国为一人。

击壤歌帝力,率土皆王臣。

执冰释甲嬉,皆以游情论。

红粟储仓廪,补助时拊循。

力穑望有秋,省耕当及春。

输将恐或后,岂敢较斤斤。

秉穗寡妇利,疆里田畯巡。

胡为贪酷吏,追呼遍乡村。

吁天哀出执,子妇逃纷纷。

民病苛政苛,何由得饱温。

须知正供粟,粒粒皆苦辛。

须恤安分农,最畏入公门。

取之逾常则,数倍屯田屯。

损下以益上,可怜狱吏尊。

夺我盘中飧,博尔分外珍。

未及书上考,华屋生劫尘。

形式: 古风

立碑

吁嗟哀世衰,功名先陵夷。

有司无贤否,皆立德政碑。

服忽膺獬豸,殊更摩牟尼。

所轻在民命,所重在金赀。

颁作下车日,论定盖棺时。

但得上官喜,那计同僚嗤。

故为怪异行,将信更将疑。

涂改生民句,安排谀墓词。

峨峨峙屃赑,申申詈孤嫠。

训违清慎勤,险占需颂师。

为君谢逋客,车谁攀路歧。

牛角砺碑石,龟趺沉江湄。

古来循良吏,勋业青史垂。

贤否在舆论,片石那得知。

形式: 古风 押[支]韵

积谷待价歌

台阳向为产禾区,一年耕种三年馀。

设陴蓄水水潆纾,足禦旱涝勤耰锄。

东南其亩皆丰腴,上供正粟资军需。

馀米运省济民居,兼及西浙与东吴。

迩来海上聚萑苻,运米出洋多疏虞。

待价居奇奸商储,斗米千钱庚癸呼。

皇天震怒禁雨濡,旱魃为虐良苗枯。

齐民同声叹何辜,麻衣如雪祷街衢。

蒿目时艰吁嗟吁,荒年积谷胡为乎。

贫者仰屋釜游鱼,饥肠辘辘驱雷车。

鸠形鹄面填沟渠,长官不问严催租。

酷刑敲扑震堂隅,鸿雁嗷鸣哀逃逋。

嗟予砚田久荒芜,并日而食食且无。

敝衣日典百青蚨,粗粝熬粥胜醍醐。

好月一轮上窗疏,好风一榻梦蘧蘧。

闭门快读神仙书,饮冰辟谷游方壶。

遍洒玉禾如明珠,宜尔室家乐妻孥。

形式: 古风