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看来商颂继关雎，乱训为终始是初。
试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。
这首诗是宋代文学家张九成的作品，体现了他对《论语》中“初终”篇章的理解和鉴赏。诗中的“看来商颂继关雎”表明作者认为《商颂》在风格上与《关雎》相承接，而“乱训为终始是初”则指出对于经典的解读往往混乱不堪，重要的是要抓住开头和结尾，即“初终”的精神实质。接着，“试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚”表达了作者通过比较《论语》中的“初终”两篇，发掘出其中的深奥与美好，并非空洞无物。
整首诗语言典雅，思维深刻，体现了张九成对古籍的精研和文学上的造诣。
不详
做人真个亦诚难，临死犹将手足看。
今免一身非细事，一身之外更多端。
欲识画工真妙手，画人须是画精神。
孔门诸子工无比，画出当时活圣人。
子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。
疾病如何犹请祷，孰分上下与神祇。
仁在吾心一念间，苟差一念隔千山。
故知罔克分狂圣，已见前贤露一斑。
