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手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。
这首诗描绘了一幅奇异的自然景象和超凡脱俗的境界。"手内青蛇凌白日"形象生动,青蛇如同一条神秘的力量,在白日之下盘旋,显示出一种不寻常的气势。"洞中仙果艳长春"则描绘了一种幽深之地,仙果盛开,四季如春,寄寓着诗人对永恒与美好境界的向往。
"须知物外烟霞客"一句,则点出了诗人自视为超然物外的存在,与世俗之人有所区别。"不是尘中磨镜人"表明诗人并不像那些在尘世间忙碌劳作的人们,他们或许在追求某种精神上的净化或觉悟。
整首诗通过对比和映衬,展现了诗人超脱尘俗、追求精神境界的理想。同时,这也可视为诗人对于贾师雄发明古铁镜这一事迹的赞美,暗示这面镜子不仅是物质上的奇珍,更承载着某种非凡的意义和价值。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。
弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。