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茅檐环走两金轮,二十九番杨柳春。
回首半生无觅处,祗应留得见前身。
这首诗描绘了一个在暮春时节,夜晚独处的场景。"茅檐环走两金轮",这里的“茅檐”指的是窗棂,"两金轮"则是月亮和灯光相互辉映,如同两个金色的轮廓在窗棂上投射出来,营造出一种宁静而又有些许寂寞的氛围。
接下来的"二十九番杨柳春"表达了诗人对时光流逝、物是人非的感慨。这里的“二十九番”可能是指诗人在暮春这个季节里反复体味着过往的记忆,而这些记忆如同杨柳般,随风飘散,难以捕捉。
"回首半生无觅处"则表达了诗人对自己一生中所寻求事物的回顾与反思。"觅"字有探索、寻找之意,这里说“无觅处”,意味着诗人在回望自己的生活经历时,发现许多曾经寻求的东西都不复存在,或许是因为时间流逝,它们已经消失。
最后两句"祗应留得见前身"则透露出一种超脱世俗、达观的人生态度。诗人似乎在表达,即使无法挽回过去,也只愿意保留对过往美好记忆的能力,这些记忆是他灵魂深处不可磨灭的一部分,可以让他看到自己曾经的样子。
总体而言,这首诗通过描绘一个宁静又略带哀愁的夜晚场景,表达了诗人对过往美好的怀念,以及面对时间流逝时那种无力感和超脱态度。
不详
布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本
白马嘶风入紫阳,使君一笑列壶觞。
秋原是处堪图画,豆子花红稻半黄。
篱阴双蝶趁春晖,轻展新黄试舞衣。
点草扑花如得意,因何相逐背人飞。
诗人长以月为心,对月题诗随浅深。
缺此作钩圆作鉴,白将如玉紫如金。
鍊丹道士绵绵守,见性禅师了了吟。
今夜谁家杀风景,聒天鼓吹到横参。
吟诗竞尽月精微,自昔谁明造化机。
近作金波千道去,远成玉鉴一团飞。
阳魂满处因乾父,阴魄亏时自巽妃。
笠泽渔舟都不问,醉中倒着绿蓑衣。