广鉴大师观上人为灵芝数百众故乞从檀施乞米求予诗送行为作一首予昔为武康县令观师吾邑人也

灵芝有良田,岁比万户侯。

平生不力耕,以德作锄耰。

不许仓箱丰,但知钵盂秋。

木鱼一呼饭,千屐如水流。

灵芝道亦然,饱汝即罢休。

但忧汝易饱,未饱非所忧。

后生真可畏,见此观比邱。

昔常为我民,今乃从我游。

得道于灵芝,胸中罗珍羞。

岂特求自饱,将副馁者求。

裹钵忽何之,西风送轻舟。

处处灵芝田,多稼如云浮。

初以非种种,今当不收收。

谁施复谁乞,大块同一沤。

姑且置是事,吾言亦谬悠。

羡观一身轻,翛然逐飞鸥。

形式: 古风 押[尤]韵

翻译

灵芝拥有肥沃的土地,每年的收获能比得上千户豪强。
他一生不勤于耕作,却用道德作为农具。
不允许仓库满盈,只知满足于简朴的生活。
木鱼声响起,饭菜就准备好了,如同千双鞋子流水般涌来。
灵芝之道也是如此,只要能满足你,就停止索取。
我只担心你容易满足,未满足并非我所忧虑。
年轻人确实令人敬畏,看到这情景,仿佛在寺庙中修行。
他们过去是我的子民,如今却与我一同追寻。
他们在灵芝之道上得道,心中充满珍贵的财富。
他们追求的不只是自己的饱足,更是为了饥饿的人。
包裹着饭碗的他们忽然离去,西风吹送他们的轻舟。
到处都是灵芝的田野,庄稼繁茂如云海。
起初他们认为无需种植,现在却懂得了收获的价值。
是谁给予,又是谁乞求?大地万物皆同源。
暂且放下这事,我的言论可能有些偏颇。
羡慕他们一身轻松,自在地追随飞翔的海鸥。

注释

灵芝:一种珍贵的菌类。
比:相比。
万户侯:拥有大量财富的人。
力耕:辛勤耕作。
锄耰:农具。
仓箱:仓库。
饱汝:让你满足。
罢休:停止。
易饱:容易满足。
观比邱:观察修道者的境界。
昔:过去。
民:百姓。
珍羞:珍贵的财富。
馁者:饥饿的人。
裹钵:携带饭碗。
轻舟:小船。
灵芝田:灵芝生长的地方。
初:起初。
种种:种植。
收收:收获。
施:给予。
乞:乞求。
同一沤:万物同源。
谬悠:偏离正道。
一身轻:轻松自在。
翛然:自由自在的样子。
飞鸥:飞翔的海鸥。

鉴赏

这是一首描绘灵芝仙境的诗,灵芝在这里象征着一种超凡脱俗的生活。开篇便用“灵芝有良田,岁比万户侯”来描写灵芝之地丰饶而富足,其生产力远超过世间万户侯的收成,显示了仙境中物产的奇特和丰沛。

随后的“平生不力耕,以德作锄耱。不许仓箱丰,但知钵盂秋”则进一步表达了这个世界的不同寻常,它不是通过辛勤劳动而是靠着道德来获得收获,且并不追求物质的堆积,只在乎精神上的满足。

“木鱼一呼饭,千屐如水流。灵芝道亦然,饱汝即罢休”则描绘了这个世界中人们对待食物的态度,不是通过辛劳而是自然而然,而且吃喝不求过量,只在于满足生理需要。

“但忧汝易饱,未饱非所忧。后生真可畏,见此观比邱”表达了诗人对这个世界的赞叹和向往,以及对于后来者能有这样的境界而感到欣慰。

接下来的“昔常为我民,今乃从我游。得道于灵芝,胸中罗珍羞”则是诗人自述,以前他曾作为官员管理百姓,现在却选择了追随灵芝的教导,获得了道德上的成就和满足。

“岂特求自饱, 将副馁者求。裹钵忽何之,西风送轻舟”则表达了诗人不仅满足于自己的修养,还希望能够帮助他人,也获得了精神上的解脱和自由。

“处处灵芝田,多稼如云浮。初以非种种,今当不收收”继续强调了这个世界的奇特,其生产力超乎常理,而诗人的态度则是顺其自然,不强求成果。

最后,“谁施复谁乞,大块同一沤。姑且置是事,吾言亦谬悠。羡观一身轻,翛然逐飞鸥”则表达了对这个世界的赞美,对其中没有贪婪和索取,只有大公无私精神的向往,以及诗人对于自己能有这样的认识而感到欣慰。

整首诗通过对灵芝仙境的描绘,展现了一种超脱尘世、追求心灵自由与满足的理念。

收录诗词(483)

毛滂(宋)

成就

不详

经历

北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世

  • 字:泽民
  • 籍贯:衢州江山石门(今浙江衢州)
  • 生卒年:1056——?约1124

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