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鼓翅出樊笼,双飞意气同。
便鸣泥滑滑,深应竹丛丛。
善也还天性,时哉属岁丰。
弋人情已得,宁复堕机中。
这首诗描绘了竹鸡在自然界的自由生活与和谐共生的场景。开篇“鼓翅出樊笼,双飞意气同”以竹鸡冲破束缚、自由飞翔的形象,展现了它们在大自然中的自在与快乐。接着,“便鸣泥滑滑,深应竹丛丛”则通过生动的细节描写,表现了竹鸡在雨后湿润的环境中欢快地鸣叫,寻找栖息之所的情景。
“善也还天性,时哉属岁丰”两句,赞美了竹鸡顺应天性的美好品质,并借以表达对丰收年景的喜悦之情。最后,“弋人情已得,宁复堕机中”则表达了诗人对那些试图捕捉猎取自然生物的人类行为的反思,暗示了对和谐共存、尊重自然法则的向往。
整体而言,这首诗通过对竹鸡生活的细腻描绘,传达了对自然之美的欣赏和对人与自然和谐相处的渴望,体现了宋代文人对于自然生态的深刻理解和尊重。
不详
遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世
陆沉无复似当年,高压云根气象全。
四面山川趋指顾,一时草木避蕃鲜。
垂檐鼎实须归帝,起槛龙香必动天。
自我发挥人共乐,风流从此映来仙。
香醅新拨一尊浓,准拟君来笑语同。
缘底留连过初约,凭栏日日望归蓬。
深情知在霈恩边,肯为閒花醉后颠。
不是看山驻阳朔,即应倚担待长船。
一株短短八九寸,四面青青千百枝。
作供佛前偕瑞竹,移根石上入铜池。