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畜耳何如畜眼,观人孰与观颐。
远道纷纷飞鞚,深山有客争棋。
此诗《六言四首(其二)》由宋代诗人徐瑞所作,通过简洁的语言,描绘了一幅生动的生活场景,展现了人与自然和谐共处的美好画面。
首句“畜耳何如畜眼”,以反问的形式,表达了对视听两种感知方式的不同看法,暗示了眼睛作为观察世界的主要工具,其重要性远超耳朵。接着,“观人孰与观颐”进一步强调了观察的重要性,将观察的对象从外在的人扩展到内在的神情,即“颐”,引申为人的表情和神态,强调了深入内心世界的观察价值。
后两句“远道纷纷飞鞚,深山有客争棋”,则将视角转向了自然与人的互动。前一句“远道纷纷飞鞚”描绘了远方行旅的繁忙景象,马蹄声声,充满了动态美。后一句“深山有客争棋”则展示了山中隐士或游人闲适自得的生活状态,他们聚在一起下棋,享受着宁静与智慧的碰撞。这两句诗通过对比,既展现了人与自然的和谐共存,也体现了生活的多样性和趣味性。
整体而言,这首诗通过对视听的对比、远近的对比以及人与自然、人与人之间关系的描绘,展现了诗人对生活哲理的深刻思考和对美好生活的向往。
不详
南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所著则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”
悟得字中有笔,却参画外无诗。
今人见谓痴绝,异世神交特奇。
隐几反观唯我,出门与语者谁。
饮酒止酒俱达,借书还书一痴。
夜语连床未了,村醪时复一钟。
不怕石头路滑,要听古社松风。
俗子纷纷束阁,此客亹亹逼人。
未论探丸起死,壶中刀匕通神。