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心缘身外境，法相本常存。
若求无生理，先明取善根。
这首诗是宋代诗人赵炅的作品，名为《缘识》。从鉴赏的角度来看，这首诗反映了诗人对于禅理的理解和追求。
“心缘身外境，法相本常存。” 这两句表达了诗人对内心世界与外在现实关系的思考。"心缘"指的是心灵的牵挂，而"身外境"则是超越身体范围的环境或境界。这两者之间存在一种微妙的联系，即便是在肉体之外，精神层面仍旧保持着某种关联。而"法相本常存"则表达了一种对宇宙真理和永恒不变规律的追求与信仰。
“若求无生理，先明取善根。” 这两句则是对于修行或寻求智慧的一种指导。"无生理"可能指的是超越生死轮回的境界，而非物理意义上的生与不生。而"先明取善根"则强调了在追求这种高级境界之前，首先要树立正念和积累善行。
整体而言，这首诗通过对心灵与现实、修行与智慧的思考，展现了诗人对于精神层面的深刻洞察。
不详
峄阳之山，传名曰桐，六律相没五音中。
七轸弦调皆是意，审详误则亦如空。
清秋寂静华堂深，听之令我思沈吟。
幽兰里韵冬夜永，且合大道古人心。
舜制南风治苍生，方知尧化广聪明。
初弹将了移声去，悲风秋思翻更互。
鸟啼别鹤何凄凉，秪闻断续手挥忙。
慢引来催急风雨，寒泉妙滴散馨香。
至道非凡要审知，当仁不必用迟疑。
修行忽若无灵应，还信神仙白昼飞。
凡棋妙手不可得，纵横自在能消息。
不贪小利远施张，举措安详求爱力。
曲须曲，直须直，打节斜飞防不测。
潜思静虑一时间，取舍临时方便逼。
牢己疆场煞三思，不骄不怯常翼翼。
势输他，勿动色，闇设机筹倍雅饰。
恒持自固最为强，尤宜闲暇心先抑。
玉浆时复咽于津，通畅全胜百味珍。
满口馨香兼自得，颜容改变作真人。
