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山林往不返，朝市去无回。
能乐穷通者，真知出处哉。
次山称漫仕，彭泽赋归来。
堪笑胁肩子，相从不待媒。
这首诗是宋代诗人黄公度所作，名为《和宋永兄爱日楼见寄八首（其八）》。诗中表达了对山林隐逸与朝市功名两种生活方式的思考。前两句“山林往不返，朝市去无回”描绘了选择不同道路的人们，一旦踏入山林或投身朝市，往往难以回头。接下来，“能乐穷通者，真知出处哉”强调了真正理解人生起伏、懂得享受贫穷与显达的人，才是真正明白进退之道的人。
诗人引用了卢仝（次山）的隐逸态度和陶渊明（彭泽）的归隐之举，以此表达对超脱世俗、追求自由的赞赏。“次山称漫仕”指的是卢仝以漫游为官，不拘泥于权位；“彭泽赋归来”则指陶渊明因不满官场而辞官归隐，《归去来兮辞》是其代表作。
最后两句“堪笑胁肩子，相从不待媒”讽刺了那些在官场上阿谀奉承、攀附权贵的人，他们如同需要媒婆牵线才能结交朋友，与前文的隐士形成鲜明对比，表达了诗人对高尚人格和独立精神的推崇。整首诗寓言深刻，语言简洁，富有哲理。
不详
绍兴八年进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。除秘书省正字，罢为主管台州崇道观。十九年，差通判肇庆府，摄知南恩州。桧死复起，仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁词》一卷
秋心惊杵急，远目见潮回。
衰日可爱也，楚风真快哉。
卷开前圣对，竹动故人来。
去鲁迟休怪，谋身耻自媒。
轩组挽人力，万中无一回。
急流能退者，舍我有谁哉。
此意何时遂，相携归去来。
东皋春雨足，荷锸听鸠媒。
医手无三折，愁肠漫九回。
宦情聊复尔，世事转艰哉。
狂态未能免，新诗特地来。
从今罢歌舞，焦尾听无媒。
野意楼前满，秋声树杪回。
岁华行老矣，午梦思悠哉。
碌碌甘捐弃，时时幸往来。
不才诗有债，多病酒为媒。
