黄山高

黄山高哉,岿然为江东之巨镇兮,壁立于两浙之上游。

摩天戛日以直上,阳枝阴派盘数州。

四海不知两根本,行人但觉云飞浮。

尝试芒鞋竹枝迨乎其间兮,一溪桃杏红烂熳,万壑松柏寒飕飕。

悬崖绝磴可望不可到兮,古木倒挂险更遒。

上有灵泉瀑布千万道,如银河自天争泻而竞注兮,砅雷溅雪隐现穿林幽。

中有青鸾黄鹤千万对,雄倡雌和迭舞而交鸣兮,深林自适复有雪白数点之猿猴。

山中自昔无历日,花开叶落成春秋。

残英脱叶不知其所从来兮,但见夫涧谷之间桃花如扇,松花如纛,竹叶如笠,莲叶如舟。

菖蒲九节喂白鹿,灵芝三秀眠青牛。

人间三月春已暮,洞中花卉春长留。

奇香异气逐风去,散落尘世谁能酬。

黄山高哉,云际一峰尚可画,云外一峰画不得,霜缯铺了掉首休。

丹砂一峰烛天争日月,九龙一峰拔地张旂旒。

天都一峰杰出于三十六峰兮,星斗森罗挂珠殿,日月对展琼瑶楼。

中有一人兮龙冠而凤裘,左容成兮右浮丘。

我时收却钓竿樵具作一束,投诸曹阮溪中流。

浴余身兮汤泉,风余袂兮帝所。

夔鼓隐隐兮管啾啾,水精盘兮碧玉瓯。

帝酌我兮劳我,左右为余兮凝眸。

指余以南峰石壁记,授余以红铅黑汞大丹头。

黄山高哉,余将览秀巢云鍊其下,坐令万物不生疵疠黍盈畴。

形式: 古风

鉴赏

此诗描绘了黄山的雄伟景象,充满了神话色彩和仙境意境。诗人以其高超的艺术功力,将黄山塑造成一个接天莲花峰、藏龙卧虎的神秘之地。

“摩天戛日以直上”一句,形象地描绘出黄山直插云霄的壮观。诗中的“灵泉瀑布千万道”,则是对黄山奇特景观——飞泻的瀑布的生动刻画。

“中有青鸾黄鹤千万对”等句,通过仙鸟的描写,增加了诗歌的神秘色彩。同时,这也反映出诗人对于自然之美和超凡脱俗的向往。

“菖蒲九节喂白鹿,灵芝三秀眠青牛。”这里的白鹿与青牛,是中国传统文化中常见的仙境象征,它们的出现进一步强化了黄山作为仙境的意象。

“人间三月春已暮,洞中花卉春长留。”诗人通过对比,表达出对于黄山不受世俗时节限制、永远保持生机与美丽的赞叹。

整首诗语言丰富,想象力极强,通过对黄山自然景观和神话元素的结合,展现了诗人深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。

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汪莘(宋)

成就

不详

经历

布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。   作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本

  • 字:叔耕
  • 号:柳塘
  • 籍贯:休宁(今属安徽)
  • 生卒年:1155~1227

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感秋(其一)

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形式: 七言绝句 押[微]韵

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龙枝凤冠云蕖丛,令人多力善走颜色红。

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赵君不敢留,驰以告宰公。

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形式: 古风

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