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尧峰古刹连翠微，黄茅盖殿白板扉。
鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。
楞伽山中大弟子，偶来飞锡披荆枳。
石头路滑雪纷纷，却遇庞家老居士。
相期岩下种青莲，懒乞人间造业钱。
无金布地不著想，有珠系衣且自捐。
一袈裟地无十笏，绵蕞草构为禅室。
松麈蒲团日日閒，黄花翠竹纤纤出。
本来无住亦无生，究竟何能识净因。
且将清澈宝云井，作供灯光华鬘身。
涧底流泉鸣不止，峰头朗月恒如此。
蝴蝶浮生梦已醒，莲花事业心如水。
般若慈航咫尺间，菩提高树岂难攀。
愿留白足常为伴，未许黄梅便出山。
这首明代诗人张元凯的《尧峰山清晖轩落成送楞伽寺弘上人归隐且见余志》描绘了一幅静谧而深邃的山林禅修图景。首句“尧峰古刹连翠微”展现了山中古寺与自然环境的和谐相融，接着“黄茅盖殿白板扉”描绘了简朴的僧舍风貌。诗中通过“鸟窠蟒窟僧住少”暗示了僧侣们远离尘世，追求清修的生活。
“楞伽山中大弟子”点明了主人公的身份，他偶然来访，行踪飘忽不定。“石头路滑雪纷纷”则渲染了山间冬日的景象，与庞家老居士相遇，更显出禅意的邂逅。诗人表达了对弘上人种莲修行的期许，以及对世俗名利的淡泊态度。
“一袈裟地无十笏”描述了弘上人的简朴生活，“绵蕞草构为禅室”进一步强调了其清贫修行。日常生活中，弘上人以松麈蒲团为伴，过着闲适的日子，黄花翠竹的细节增添了宁静的氛围。
“本来无住亦无生”揭示了佛教的空性观念，诗人希望弘上人能深入领悟佛法的真谛。结尾处，诗人祝愿弘上人留在山中，陪伴自己，同时也表达了对弘上人修行成就的肯定和对他未来的期待。
整首诗语言质朴，意境深远，既赞美了僧人的清修生活，也寓含了诗人自己的人生观和禅修理想。
不详
燕京八月青霜飞，秦庭客子悲无衣。
千里故人一书札，问我式微何不归。
驰驱失路汗无血，纵横计尽徒存舌。
三秋雨散金错囊，十年苔绣芙蓉铁。
但愿铩羽归故山，将雏栖息藩篱间。
仰看吾国有大鸟，飞鸣有意惊人寰。
霏微细雨生湖滨，门前柳色朝朝新。
芳草能留远游客，黄鹂似报江南春。
杏子花开好颜色，施朱著粉谁为饰。
嫣然疑是东家妹，乍来窥我墙头立。
似与东风旧有情，相逢沽酒阖闾城。
婆娑且就垆头醉，慷慨谁论世上名。
夫差城中车与马，扬扬谁识衡门下。
安石能来问许询，相逢绝少元规尘。
直钩共把沧浪钓，开口且向青天啸。
东邻杏花方嫣然，柳条才可胜春烟。
床头禄米储一斛，换酒堪直三千钱。
阖闾风土不禁火，绿水城边碧油舸。
屡逢蹴鞠踏花茵，时见鞦韆乱云朵。
金莲点点步底生，鸳鸯彩彩缠头亸。
越女曾为吴馆娃，周郎只合留江左。
前溪桃树隔垂杨，髣髴红妆隐青琐。
