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慈度天王更觉华，苍龙东角梵王家。
普慈化乐成尘土，兴圣犹兼觉性誇。
这首诗描绘了一幅佛教寺庙的神圣景象，通过对建筑和自然环境的精妙描写，展现了诗人对于佛法的崇敬之情。
“慈度天王更觉华”一句，通过“慈度天王”的提及，传达了一种超越世俗、充满慈悲的高尚境界。“更觉华”，则可能是指寺庙建筑的壮丽或装饰之美，亦或是诗人内心所感受到的洗涤与提升。
“苍龙东角梵王家”一句，“苍龙东角”形象生动，令人联想到古代神话中龙的传说，而“梵王家”则直接指向佛教的圣地或高僧之所。诗人通过这样的描写，强调了寺庙作为佛法传承之所的重要性。
“普慈化乐成尘土”一句，表达了佛法普遍的大慈大悲精神，以及这种精神能够将人们心灵中的烦恼转变为安乐的情景。这里，“化乐成尘土”，可能是指佛法的力量能够让世间万物都得以平和、清净。
“兴圣犹兼觉性誇”一句，则表达了对佛陀智慧的赞叹与诗人自身修行中对于觉悟本性的追求。这里，“兴圣”可能是指佛陀或其他高僧的圣德，而“犹兼觉性誇”，则反映出诗人对于自我觉悟的渴望和对佛法深邃奥义的赞美。
整体来看，这首诗通过其精致的意象和深远的寓意，展现了诗人对于佛教文化与精神世界的深刻理解和内在的情感寄托。
不详
龙伯何年钓巨鳌，两峰漂荡入洪涛。
人间灵迹无寻处，仙涌罗浮相对高。
蛙据方州妄自尊，沈郎百万若云屯。
归舟无路寻巢穴，空有卢亭旧子孙。
甘溪依约旧城东，陵谷迁移一梦中。
春尽踏青人不见，桄榔老大木棉红。
金刹凭陵尺五天，胜游何必羡登仙。
安期想见身千亿，汗漫人间若个边。
