这首诗是明代哲学家吴与弼所作的《十二月十四日绝句（其三）》。吴与弼是明代著名的理学家，他的思想深受程朱理学影响，主张“致良知”和“格物致知”，强调内心修养与道德实践的重要性。
诗中“精脩从此可容閒”，意味着通过精心的修习，可以达到内心的宁静与自由。这里的“閒”字，既指闲暇，也暗含着内心的空灵与自在。诗人认为，通过修行，人可以摆脱世俗的纷扰，达到心灵的平静。
“勘破当年义利关”，则表达了诗人对“义”与“利”的深刻理解。在儒家伦理中，“义”指的是符合道义的行为准则，“利”则指个人的利益或私欲。诗人认为，只有超越了对利益的追求，才能真正理解并践行“义”，达到道德的高境。
“随处动心兼忍性”，说明了诗人对于道德实践的态度。无论身处何种环境，都要保持内心的波动，并且具备忍耐的意志力。这不仅是对外在诱惑的抵抗，也是对自己内心欲望的克制，体现了儒家强调的“克己复礼”。
“何忧不到古人班”，最后两句表达了诗人对自己道德修为的信心。他认为，只要坚持修行，遵循道德原则，就无需担心无法达到古代圣贤的境界。这不仅是一种自信的表现，也是对传统道德价值的认同和追求。
整体而言，这首诗体现了吴与弼作为理学家的哲学思考，强调了内心修养、道德实践以及对传统道德价值的尊重。通过简练的语言，表达了深刻的哲理，展现了中国传统文化中对个人道德修养的重视。
