金丹诗四十八首(其十)

莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。

迷者少能知返本,教人藉此以为根。

龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。

只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。

形式: 七言律诗

鉴赏

这首诗是宋代文学家张继先的作品,名为《金丹诗四十八首(其十)》。从内容来看,这是一首道教修炼内丹的诗歌,讲述的是修炼术语和方法。

首句“莫论仙骨莫求丹”表明了作者对直接追求外丹或寻找仙骨不感兴趣,而是主张通过内心的修炼来达到道的境界。接着,“此理玄玄有正门”则揭示了这是一种深奥而又有一定规律可循的修炼之道。

第三句“迷者少能知返本”暗指许多人在修炼上迷失方向,很少有人能够认识到自己内心的真正本源。第四句“教人藉此以为根”则强调了这种内丹修炼法是立身立命的根本。

随后,“龟蛇大小宜频给”和“日月精华且总吞”都是形象地描绘内丹修炼中的某些具体做法,象征着吸纳天地之气,以达到内外合一的境界。龟蛇代表了阴阳两仪的交融,而日月则是宇宙中最明显的阴阳对立与循环的象征。

最后,“只自明师分剖后,难为荒野作丘坟”表达了一种修炼后达到某种境界时,对于传统意义上的名利地位不再有所追求,而是淡泊明志,不愿意在世俗的功名上浪费时间。

整首诗通过深奥的哲理和生动的形象,展现了作者对内丹修炼之道的理解与把握,以及对精神境界的追求。

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张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

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形式: 七言律诗