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散带慵趋府，焚香爱掩关。
无心交贵幸，有道在清閒。
发弩何须中，脂车只合还。
无端成小草，不敢见青山。
这首诗描绘了一位官员在岁末访问建陵时的心境与感慨。诗人以“散带慵趋府，焚香爱掩关”开篇，通过“散带”和“焚香”这两个细节，形象地展现了这位官员对官场的疏离感和对宁静生活的向往。他不愿匆匆忙忙地赶往官府，而是喜欢在家中焚香静坐，享受片刻的安宁。
接着，“无心交贵幸，有道在清閒”两句进一步揭示了诗人的价值观。他不追求与权贵结交，认为真正的智慧和道德在于内心的平静与自由。这种对名利的淡泊态度，体现了诗人超脱世俗的精神境界。
“发弩何须中，脂车只合还”则表达了诗人对战争和征战的反感。他认为，发动战争并非为了胜利，而应追求和平与回归。这里的“发弩”和“脂车”分别象征着战争的准备与行军，诗人主张放弃这些不必要的争斗，回归平静的生活。
最后，“无端成小草，不敢见青山”两句，诗人自比为“小草”，表达了自己虽身处官场却心怀隐退之意，不敢直面自然之美，暗含对现实与理想的矛盾与挣扎。整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人独特的个性和对生活的深刻洞察。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
平生蹈白刃，浩气四方闻。
片语消群盗，空拳作一军。
宁辞兵事苦，所恨将权分。
安得承嘉惠，还山卧白云。
方披银铠出，即振玉珂回。
诸将劳相妒，孤臣愧不才。
云消春草茁，风转腊梅开。
宠辱曾何有，陶然一举杯。
病以忧时得，愁如失路何。
贾生无泪久，韩信欲亡多。
雪尽梅方蕾，冰开水始波。
白衣归教授，吾道在岩阿。
雨暗江城色，炊烟湿不高。
柳风吹古渡，花木满平皋。
客里偏多疾，行间故积劳。
官贫无药饵，欲典吕虔刀。
