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诃子频婆但有名，菩提不解荫三城。
天南尚有真蛟蜃，玉殿珠堂俨未倾。
这首诗《诃林（其二）》由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作。在诗中，诗人以诃子和频婆这两种水果为引子，巧妙地融入了对自然界的观察与思考。
首句“诃子频婆但有名”，以诃子和频婆两种水果开篇，点出它们虽有名声，却并非诗中的主角，而是用来衬托其他事物的背景。接着，“菩提不解荫三城”一句，将佛教中的菩提树与世俗的三城相对比，表达了对超凡脱俗与世俗生活的不同看法。
“天南尚有真蛟蜃，玉殿珠堂俨未倾”两句，诗人将目光投向遥远的南方，描绘了一幅神秘而壮丽的景象——真正的蛟龙和蜃楼依然存在，仿佛那些象征权力与财富的玉殿珠堂并未倒塌，暗含对现实世界的讽刺与批判。
整首诗通过对比与象征的手法，展现了诗人对自然与社会的深刻洞察，以及对理想与现实之间矛盾的思考。语言精炼，寓意深远，体现了屈大均作为一位文学大家的独特艺术风格。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
上有浮田下有鱼，浮田片片似空虚。
撑舟直上浮田去，为采仙人绿玉蔬。
新选珠娘作美人，潇湘香草满宫春。
离骚数为君王诵，讽谏心劳似楚臣。
三闾苗裔在番禺，有女多才似绿珠。
一入宫中称第一，不曾歌舞上氍毹。
九江今作三湖水，青草茫茫接赤沙。
千里片帆同落叶，随风飞向碧天斜。
