此诗《题李凌洲为陈雨三画美人纨扇》由清代末年至近现代初的诗人许南英所作。诗中描绘了对李凌洲所绘美人纨扇的赞美与思考。
首句“凌洲道人老曹掾”，以“凌洲”点出画家之名，以“老曹掾”暗示其高龄与深厚的艺术造诣。接着，“丘壑胸中千万变”描绘画家内心世界的丰富与深邃，如同山川丘壑，变化万千。
“从来名士悦倾城，道人下笔开生面”两句，对比名士与画家，前者以美貌女子为悦，后者则以艺术创造为乐，展现出画家独特的审美视角和艺术追求。
“肥环瘦燕是前身，石上含香想旧因”运用拟人手法，将画中人物比作前生的“肥环瘦燕”，并想象她们在石上含香，暗示画作中的女子形象与自然之美相融合，富有诗意。
“莫是汉宫同伴妒，昨宵谪贬落风尘？”通过设问，表达了对画中女子命运的关切与思考，似乎在探讨其背后的故事与寓意。
“陈子无端生艳羡，乞画蛾眉入纨扇”转而描述观者陈雨三的反应，他因画中女子的美丽而产生艳羡之情，希望将画作收入扇中，进一步强调了画作的魅力。
“祗爱空中见色身，岂真肉髅堪系恋？”通过对比空中与现实，表达了对画中形象与真实世界的看法，暗示画家作品超越了物质层面，触及心灵。
“自从小劫历沧桑，廿年自据一胡床”描述画家历经岁月变迁，仍坚守艺术创作，如同坐于胡床之上，静心观察世间百态。
“美眷如花间列屋，好龙竟似沈诸梁”以“美眷”比喻画中女子，如同花朵般美丽，而“好龙”则可能暗指画家对艺术的热爱，与古代传说中的沈诸梁（即龙）相类比。
“我正与君反比例，乞图作佛书揭谛”表达诗人与画家之间的共鸣，希望画家能绘制佛经中的“揭谛”（佛教咒语），体现对宗教与艺术的双重追求。
“忏除结习净尘根，寡过未能思强制”表明诗人对自己内心的反省与净化，以及对过失的反思，希望在艺术与生活中保持纯净。
“目中有色心中无，如君亦自非凡夫！”最后两句赞扬画家能够超越世俗的欲望，保持内心的纯净，成为非同凡响的人物。
整首诗通过对李凌洲所绘美人纨扇的赞美与思考，展现了对艺术、自然、人性及宗教的深刻洞察，同时也体现了诗人对艺术与生活的独特见解。
