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昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。
这首诗描绘了诗人在长安旅舍中的夜晚,梦见自己回到了本山的清凉环境。梦中与云共眠,与鹤为伴,显得有些羞涩。这反映出诗人对自然生活的向往和对都市喧嚣的厌倦。
“青莲道士”通常指的是道教中的修行者,他们追求超脱尘世、长生不老的境界。这里,“长堪羡”表达了诗人对于那种淡泊明志、清净自守的生活态度的羡慕。
“身外无名至老闲”一句,则深刻地表达了诗人内心的宁静与超脱。他希望自己能够远离名利的纷扰,安然渡过一生,达到一种出世的从容自在。这样的境界,在中国古代文人心中,是一种理想的人生态度。
整首诗通过对比现实与梦境,表达了诗人对于自然、宁静和超越尘世的深切向往,同时也透露出了一种淡泊名利、追求精神自由的心境。
不详
生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏
团团铜镜似潭水,心爱玉颜私自亲。
一经离别少年改,难与清光相见新。
柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。
上阳宫里女,玉色楚人多。
西信无因得,东游奈乐何。