却寄(其二)

持钵来归不坐禅,遥闻高论却潸然。

如今男子知多少,尽道官高即是仙。

形式: 七言绝句 押[先]韵

鉴赏

这首诗《却寄(其二)》由明代诗人李贽所作,通过简练的语言,表达了对社会现象的深刻洞察与反思。

首句“持钵来归不坐禅”,描绘了一位僧侣手持钵盂归来,却不选择静坐修行的情景。这里的“不坐禅”并非指真正的禅修行为,而是借以隐喻那些表面追求宗教信仰,实则心怀世俗欲望的人们。他们或许在形式上接近于宗教生活,但内心并未真正沉入冥想与自我反省之中。

次句“遥闻高论却潸然”,进一步揭示了这些人的言行举止。他们或许在公开场合发表高深的言论,看似博学多才,但实际上,他们的言辞中流露出的却是对自身命运的感慨与无奈。这里的“遥闻”和“却潸然”形成鲜明对比,强调了他们在公众面前的光鲜与背后真实情感的落差。

后两句“如今男子知多少,尽道官高即是仙”,则是对当时社会风气的批判。在那个时代,许多人追求权力与地位,认为拥有高位就能达到某种超凡脱俗的状态。李贽在这里提出质疑,指出这种观念的浅薄与荒谬。他强调,真正的智慧与高尚,并非取决于官职的高低,而在于个人内心的修养与道德品质。

整首诗通过对比与反问,展现了诗人对于社会现象的深刻思考与批判态度,同时也体现了他对真善美的追求与向往。

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李贽(明)

成就

不详

经历

汉族。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士,万历中为姚安知府。旋弃官,寄寓黄安(今湖北省红安县)、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时,从者数千人,中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地,最后被诬下狱,自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等,仍是至今流行的版本

  • 字:宏甫
  • 号:卓吾
  • 籍贯:福建泉州
  • 生卒年:1527~1602

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