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玄圃筵开物外春,万仙欢笑动精神。
蟠桃种子今犹在,谁是三千年后人。
这首诗描绘了西王母蟠桃宴的奇幻场景,充满了神话色彩与深邃的哲理思考。
“玄圃筵开物外春”,玄圃,传说中的仙境,此处以“玄圃”作为宴会地点,暗示宴会超脱尘世,仿佛置身于万物之外的春天之中,营造出一种超凡脱俗的氛围。
“万仙欢笑动精神”,万仙齐聚,欢声笑语,充满生机与活力,不仅渲染了宴会的热闹场面,也体现了仙界的和谐与欢乐。
“蟠桃种子今犹在”,蟠桃,古代神话中长生不老的象征,这里的“蟠桃种子”不仅指实物,更寓意着长寿与永恒的生命追求。诗句暗示着即便时间流逝,这种对长生不老的渴望与追求依然存在。
“谁是三千年后人”,此句提出一个哲学性的问题,探讨在遥远的未来,究竟会有何人在场,或是是否有后人能继承这份对长生不老的追求。通过这个问题,诗人表达了对时间流逝、生命短暂的感慨,以及对永恒追求的深思。
整体而言,这首诗巧妙地结合了神话元素与哲理思考,展现了对超凡脱俗生活的向往和对生命意义的深刻探索。
不详
画家。原名不详,宋亡后改名思肖,因肖是宋朝国姓赵的组成部分。表示不忘故国;号所南,日常坐卧,要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时,曾向朝廷献抵御之策,未被采纳。后客居吴下,寄食报国寺。擅长作墨兰,花叶萧疏而不画根土,意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等
新莽纷纷未有涯,桐江山水颇为嘉。
无心偶向一丝上,钓得清风满汉家。
飞玉堆寒二丈过,杜门僵卧养天和。
不愁屋外六花大,但觉胸中清气多。
癖爱诗书苦未休,肯将俗事挂心头。
等閒痛快语言外,那见雨来和麦流。
玉局曾经拜老君,子孙今尚宝玄文。
要知龙虎山前意,但看空中数片云。