寄赠天台石桥京行人

无心曾看石桥云,有耳曾听石桥水。

俗尘未尽难重留,饭麻才竟归心起。

自从一别五春风,梦绕桥庵西复东。

雀噪亭前听茶鼓,蛇蟠砌外护瓜丛。

更忆依人两乌鹊,朝朝飞下映真阁。

树鹅土菌恣登盘,林麓素无虫兽恶。

江湖迢递皆畏途,谁知世上有华胥。

五百开士去虽久,犹馀一老能清癯。

几年胁背不著席,栋宇增新间金碧。

风月忽寄盈尺书,约我重来共晨夕。

恨不速驾鸺鹠皮,屈伸臂项款山扉。

相逢定作解垢衣,水边石上同茹芝。

形式: 古风

翻译

我从未用心欣赏过石桥上的云,也未曾聆听过石桥流水的声音。
世俗尘埃未净,难以长久停留,吃完斋饭后便起了回家的心思。
自从五年前分别,梦中总是绕着石桥庵,时西时东。
在亭前听鸟儿叫唤,仿佛在报茶鼓,蛇蜿蜒守护着瓜田。
更加怀念那对相伴的乌鹊,每天早晨飞落在真阁前。
树鹅和土菌随意生长在餐盘上,林间从未有过害虫猛兽。
遥远的江湖之路充满艰险,谁能想到世间还有这样的仙境。
虽然五百位高僧已经离去,但仍有位清瘦的老者留存。
几年来他不再睡卧床榻,新添的建筑增添了金碧辉煌。
忽然间风月寄来尺幅书信,邀请我重聚共度朝夕。
遗憾不能立刻乘鸺鹠皮制成的车,亲自来访。
期待与你相遇,如同洗净污垢,一同在水边石上品尝灵芝。

注释

石桥:指代某座有云和流水的桥。
云:象征超脱尘世的宁静。
石桥水:流水声象征自然之音。
俗尘:世俗的尘埃,指世俗生活。
饭麻:指素食,可能暗示出修行人的生活。
归心:回家的心愿。
梦绕:在梦中反复出现。
茶鼓:寺庙中的报时信号。
蛇蟠:形容蛇蜿蜒盘旋。
乌鹊:古人常以乌鹊象征吉祥或伴侣。
盈尺书:一封短小的信件。
鸺鹠皮:一种小型猛禽的皮,可能象征简朴的交通工具。
解垢衣:洗涤心灵的隐喻,表示净化自己。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李吕的作品,名为《寄赠天台石桥京行人》。从内容来看,诗中表达了诗人对朋友离别后的思念之情,以及对自然景物的深切感受。

"无心曾看石桥云,有耳曾听石桥水。" 这两句通过对比视觉和听觉的体验,表明诗人对于石桥旁的云和水都有着深刻的印象,这里不仅是景物的描绘,更蕴含了诗人的情感。

"俗尘未尽难重留,饭麻才竟归心起。" 这两句则透露出诗人对现实生活的不满和厌倦,同时也表达了他想要摆脱世俗纷扰的心愿。

接下来的几句 "自从一别五春风,梦绕桥庐西复东。雀噪亭前听茶鼓,蛇蟠砌外护瓜丛。" 描述了诗人与朋友分别后的岁月流逝,以及他对那座桥和周遭环境的记忆,通过雀鸟的鸣叫和蛇蟾守护瓜果等生动细节,展现出一种宁静而又充满生命力的场景。

"更忆依人两乌鹊,朝朝飞下映真阁。树鹅土菌恣登盘,林麓素无虫兽恶。江湖迢递皆畏途,谁知世上有华胥。" 这几句中,诗人回忆与朋友共处的情景,其中“两乌鹊”可能象征着友情的纯洁和忠贞。随后的自然描写则表明了诗人对理想之地——华胥的向往。

最后几句 "五百开士去虽久,犹馀一老能清癯。几年胁背不著席,栋宇增新间金碧。风月忽寄盈尺书,约我重来共晨夕。恨不速驾鸺鹠皮,屈伸臂项款山扉。相逢定作解垢衣,水边石上同茹芝。" 表达了诗人对学者们的敬意,以及自己长时间未能成就事业的心情。同时,他收到了朋友寄来的信件,并感慨于不能迅速返回与之共度时光,最后几句则是表达了他希望再次相遇,与友人共同享受自然之美的愿望。

总体而言,这首诗不仅展示了诗人的情感世界,还通过对自然景物的细腻描写,展现了一种超脱尘世、向往理想境界的情操。

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李吕(宋)

成就

不详

经历

卒于宁宗庆元四年,年七十七岁。端庄自重。年四十,即弃科举。好治易,尤留意通鉴。教人循循善诱,常聚族百人,昕夕击鼓,聚众致礼享堂,不以寒暑废。吕著有《澹轩集》十五卷,《国史经籍志》传于世

  • 籍贯:记诵过
  • 生卒年:1122—1198

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