以近文投谢学士

这首诗是宋代诗人刘敞所作的《以近文投谢学士》。诗中表达了对古代圣贤的追思与敬仰，以及在知识探索道路上的坚持与努力。

诗的开头“自昔周旦死，珍凤閟空峦”，借周公旦逝世后，珍稀的凤凰隐匿于空山，比喻古代圣贤逝去后，智慧与美德的传承变得稀少。接着，“民斯未尝见，犹取图象观”表达出人们虽然未能亲眼见到圣贤，但依然通过画像来学习他们的形象和精神。

“况彼圣人没，众说纷无端。能言拒杨墨，岂秪均遗鸾。”进一步强调了圣贤的逝去导致了各种说法的混乱，但圣贤的声音，如拒斥杨朱、墨翟的哲学，不仅仅是关于凤凰的象征，更代表了正直与真理的声音。

“念我生苦后，读书乐瓢箪。潜精探遗文，仿象良云难。”诗人反思自己的生活，尽管艰苦，却乐于读书，深入研究古代文献，尽管过程艰难，但他坚持不懈。

“犹如琢圭玉，考法求所安。虽无绳与矩，我知不为丸。”将自己比作雕琢美玉的人，即使没有规矩，也能找到自己的道路，不会像丸子一样随波逐流。

“凝诚矢弗变，势利非攸欢。譬于寸木微，积久能巑岏。”强调了坚定的信念和追求，不为外界的诱惑所动摇，就像细小的木材经过长时间的积累，也能成长为高大的树木。

“有羽必怀耸，有声必希弹。”表达了对高尚品德和真知灼见的渴望，如同拥有翅膀的鸟儿必然高飞，发出的声音必然是美妙的音乐。

最后，“方期沐清德，敢不振斯冠。”表达了诗人期待沐浴在圣贤的道德光辉中，并愿意佩戴象征着智慧与美德的帽子，即愿意成为道德与智慧的传播者。

整首诗通过丰富的比喻和深刻的哲理，展现了诗人对古代圣贤的崇敬之情，以及在知识探索和道德修养道路上的执着与追求。