七爱诗(其六)白太傅

吾爱白乐天,逸才生自然。

谁谓辞翰器,乃是经纶贤。

歘从浮艳诗,作得典诰篇。

立身百行足,为文六艺全。

清望逸内署,直声惊谏垣。

所刺必有思,所临必可传。

忘形任诗酒,寄傲遍林泉。

所望标文柄,所希持化权。

何期遇訾毁,中道多左迁。

天下皆汲汲,乐天独怡然。

天下皆闷闷,乐天独舍旃。

高吟辞两掖,清啸罢三川。

处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。

仕若不得志,可为龟镜焉。

形式: 古风

翻译

我敬爱白居易,他的才华自然流露。
谁说他只是文笔出众,其实是治国理政的贤才。
他突然从华丽的诗歌转向,创作出严谨的典章文献。
他的品行高尚,文章涵盖六艺。
他在朝廷中的清誉远扬,直言敢谏之声震惊官场。
他批评时弊深思熟虑,所写之作必定流传后世。
他忘我于诗酒之中,寄情于山水之间。
他期望执掌文坛,希望影响社会风气。
却未料遭遇诽谤,仕途多有挫折。
世人都急切追求名利,唯独他心境安然。
世人都苦闷不乐,他却能超脱世俗。
他在高位上高声吟咏,结束时在三川间清啸。
他在世间如孤鹤独立,抛弃荣华如同蝉蜕壳。
如果仕途不如意,他的经历就是我们的借鉴。

注释

吾爱:我敬爱。
白乐天:白居易。
逸才:超凡才华。
辞翰器:文笔出众。
经纶贤:治国理政的贤才。
歘:忽然。
典诰篇:严谨的典章文献。
立身:品行。
百行足:高尚。
六艺全:涵盖六艺。
清望:清誉。
逸内署:朝廷中的远扬。
直声:直言。
刺:批评。
临:写作。
必可传:必定流传。
忘形:忘我。
寄傲:寄情。
林泉:山水。
标文柄:执掌文坛。
持化权:影响社会风气。
期遇:预料。
訾毁:诽谤。
左迁:贬谪。
天下皆:世人都。
怡然:安然。
闷闷:苦闷。
舍旃:超脱。
高吟:高声吟咏。
三川:泛指广大地区。
孤鹤:孤高独立。
脱蝉:蝉蜕壳象征脱去世俗。
仕若不得志:仕途不如意。
龟镜:借鉴。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皮日休的作品,名为《七爱诗(其六)》。诗中表达了诗人对白居易(即白乐天)的崇敬之情,以及对其文学才能和品德的高度评价。

“吾爱白乐天,逸才生自然。”这两句直接表明了诗人的喜爱之情,同时也点出了白居易的才华是自然流露,不加雕饰。

接着,“谁谓辞翰器,乃是经纶贤。”则是强调白居易不仅文笔生花,而且品德高尚,是真正的文学大家。

“歘从浮艳诗,作得典诰篇。”这一句赞扬白居易能够摒弃浮华之词,创作出流传千古的经典文章。

“立身百行足,为文六艺全。”这两句强调了白居易在品德和文学上的全面成就,他不仅在文学上有所建树,在品德上也是无可挑剔。

随后,“清望逸内署,直声惊谏垣。”则是描绘诗人对白居易清高的气节以及他直言不讳、勇于谏诫的精神风貌。

“所刺必有思,所临必可传。”这一句表明了白居易的批评总是深思熟虑,他的作品都是值得传颂的。

接着,“忘形任诗酒,寄傲遍林泉。”则是描绘白居易在文学和饮酒中忘却世俗纷扰,享受着自然山水之美。

“所望标文柄,所希持化权。”这一句表达了诗人对白居易的文学理想以及他期望能执掌文化教化的大权。

但接下来的“何期遇訾毁,中道多左迁。”则是表达了一种遗憾,即白居易在世时并未得到应有的重视和赏识,而是在仕途上遭受了诽谤和曲解。

最后,“天下皆汲汲,乐天独怡然。天下皆闷闷,乐天独舍旃。”这两句强调在世人都急功近利、迷失方向时,白居易却能保持淡定,从容不迫的态度。

“高吟辞两掖,清啸罢三川。”这一句则是描绘白居易高声歌唱,其诗歌如同清泉流过大地,给人以洗涤心灵之感。

“处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。”这两句通过比喻表达了白居易在世俗中如同孤独的仙鹤,他的光辉业绩与轻盈脱去的蝉蜕相似,都留下了不朽的荣耀。

“仕若不得志, 可为龟镜焉。”最后一句则是说如果不能在官场上实现自己的抱负,那么也可以像古人用龟壳占卜那样寻找心灵的寄托和安慰。

收录诗词(427)

皮日休(唐)

成就

不详

经历

一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部

  • 字:袭美
  • 生卒年:867

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