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鲁君聘颜阖，踰垣避使者。
我非恶富贵，君胡独不舍。
全生以为上，迫生以为下。
当知得道人，治国其土苴。
这首元代张雨的《古诗十首(其四)》描绘了一个隐士颜阖拒绝鲁君聘请的故事。颜阖选择逾墙躲避使者，表明他不追求世俗的富贵。他认为保全生命尊严为上策，而被迫屈从则为下。诗人借此表达了对得道之人超脱世俗、坚守自我价值观的理解，指出这样的高人即使治理国家也能保持清廉，视权位如粪土。诗中体现了元代文人对于隐逸生活的崇尚和对于道德境界的追求。
不详
道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就
虞人百里奚，所鬻五羊皮。
有得其说者，乃是公孙枝。
献诸秦穆公，四境不足治。
贤者倘不遇，后世谁当知。
昔者齐桓公，往见小臣稷。
一日凡三至，欲见且弗得。
骜爵固轻主，骜霸亦轻士。
大夫纵骜爵，骜霸吾敢尔。
所以终见之，不为从者止。
谁云内行缺，论霸亦可矣。
桓公遇宁戚，饭牛中夜起。
赐之以衣冠，一说境内理。
再说为天下，桓公以师事。
卫与齐不远，安用疑客子。
不患有小恶，所患亡大美。
且人固难全，用长当若此。
业烦则无功，礼烦则不庄。
令苛则不听，禁多则不行。
国人逐狡兔，因之杀子阳。
严刑无所赦，适见召乱亡。
