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直道危言自古难，忠贤常困佞邪安。
兴王赏谏非无法，却为贪令自择官。
这首诗反映了诗人韩维对中国历史上直言敢谏与奸佞得势现象的深刻观察。"直道危言自古难"，他指出在古代社会中，那些坚持真理、发表正直言论的人往往处境艰难，因为他们的直言不讳与当权者的利益相悖。"忠贤常困佞邪安"，进一步强调了忠良之士常因佞臣小人的排挤而陷入困境，而邪恶之人则常常能够安然无恙。
"兴王赏谏非无法"，诗人认为，历史上开明的君主确实有赏识和奖掖谏言的制度，这是维护国家治理的重要原则。然而，"却为贪令自择官"，现实中的腐败和权力寻租使得这个原则常常被曲解，官员的选拔不再纯粹基于才能和忠诚，而是受制于个人贪婪和权谋。
整首诗以白居易为例，表达了对历史人物命运的感慨，同时也揭示了社会现实的复杂性，批评了官场的腐败现象，寄寓了对公正清明政治的期盼。韩维作为宋代官员，他的诗歌具有鲜明的社会批判意识。
不详
仲尼饥饿颜回夭，此意谁能问大钧。
何事香山白居士，每嗟衰老亦言贫。
闻住金山最上方，江云飘槛海风凉。
何时乞得东南守，重拂尘衣入道场。
火衰水劣病馀身，未散虚空一聚尘。
更欲强招年少客，折花同赏梦中春。
闲窗日射寒松影，枕上风传过雁声。
梦境觉来无一际，不劳唇齿话无生。
