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未点先行不唧溜,不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮,岂止凿空开户牖。
火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品《示用禅人》,通过对日常事物的奇特比喻,表达了禅修的深刻道理。首句“未点先行不唧溜,不拨自转已出丑”描绘了禅修者无需外在推动,内心自然流转的状态,暗示修行应自发而非被动。接下来的“那堪更鼓两片皮,岂止凿空开户牖”以更鼓和门户为喻,强调禅修要穿透表象,直指本心。
“火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼”运用生动的意象,木马在火中嘶鸣和泥牛在水中咆哮,象征着修行者在世间纷扰中的挣扎与迷惑。然而,禅修的真谛在于“用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手”,即在困境中保持清醒,认识到一切皆是幻象,需要在关键时刻放下执着。
整首诗寓教于乐,通过富有想象力的比喻,引导禅修者深入理解禅宗的无我与解脱之道。
不详
俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
言前超佛祖,日轮正当午。
豁开三要关,一击涂毒鼓。
既发上头机,莫问千钧弩。
放去绝遮拦,捏聚非回互。
咄哉老瞿昙,住住住住住。
万仞崖头解放身,起来依旧却惺惺。
饥餐渴饮浑无事,那论昔人非昔人。
一口吞尽三世佛,正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处,一毛头上便忘机。
说不到处著一句,风前截断千差路。
超佛越祖只如今,壁立万仞无回互。