这首诗描绘了一位名为谷响的僧人前往庐山石门涧的壮丽景象与内心体验。诗人智舷以细腻的笔触，展现了谷响僧人不畏艰难、追求精神境界的旅程。
首联“飘然汝去蹑何峰，六月匡庐雪尚封”以“飘然”二字形容谷响僧人的轻盈与超脱，他似乎在六月的炎夏中踏上了通往庐山的征途，而庐山之巅仍被皑皑白雪覆盖，象征着旅程的艰难与高远。
颔联“芒履不妨江路草，净瓶将挂石门松”进一步描绘了谷响僧人在旅途中的形象。芒履（草鞋）与净瓶（佛教僧侣携带的水瓶）是其身份的象征，表明他不仅行走在江边的青草之上，也准备将净瓶挂在石门的松树上，显示出他对自然环境的和谐共处以及对修行的专注。
颈联“云开岭外逢僧影，日落岩前见虎踪”则通过自然景观的变化，暗示谷响僧人内心的平静与对自然界的深刻理解。云开见岭，意味着心灵的豁然开朗；日落岩前，虎踪隐现，则可能象征着他在旅途中偶遇的神秘与挑战，同时也反映了他对自然界生灵的尊重与敬畏。
尾联“闻道远公莲再发，斋时还听一溪钟”点明了谷响僧人此行的目的与心境。远公（指东晋高僧慧远）的莲花再次绽放，象征着佛法的传承与复兴；斋时听溪钟，既表达了他对佛教仪式的虔诚，也暗示了他在自然与精神世界的和谐统一中找到了内心的宁静与满足。
整体而言，这首诗通过生动的场景描绘和深刻的寓意，展现了谷响僧人追求精神自由与自然和谐的旅程，以及他在旅途中所获得的心灵成长与启示。
