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蜜满房中金作皮,人家短日挂疏篱。
判霜剪露装船去,不唱杨枝唱橘枝。
这首诗是宋代诗人叶适的《橘枝词三首·其一》,表现了诗人对家乡风土的怀念之情。诗中的意境和用语都极富画面感,令人如临其境。
“蜜满房中金作皮”,这里的“蜜”指的是橘子果实饱满,甜美如蜜;“房中”则是指室内,这里暗示了一种温馨、宁静的家庭氛围。诗人通过对比手法,将橘子的外皮比喻为贵重的金色材料,以此形容其珍贵与美好。
“人家短日挂疏篱”,这里则描绘了乡间家家的景象。“短日”即夏季,太阳高悬,日照时间较长;“挂疏篱”则是指人们为了防止果实被鸟兽偷吃,而在橘树周围设置的竹篱笆。诗人通过这两句勾勒出了乡村生活的平和与自给自足。
接下来的“判霜剪露装船去”,则是描写人们收获橘子时的情景。“判霜”即是在清晨,霜露未消之时;“剪露”则是指修剪果实上沾染的露水,使其更加干净美观;“装船去”表明这些橘子将被装载到船只上,可能是要远销他乡。这两句诗生动地展现了当地人民对橘子的珍视,以及他们希望通过贸易分享这份美好的愿望。
最后,“不唱杨枝唱橘枝”,这里的“不唱”意味着诗人并不歌颂那些传统上常被吟咏的主题,如杨花等;而是选择“唱橘枝”,即专门赞美和歌咏橘子。这也反映出诗人对家乡特产的深厚感情,以及他希望通过诗歌来传达这种情感。
总体来说,这首诗通过细腻的景物描写,展现了诗人对于故土风物的深切怀念和赞美之情。
不详
南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等
瘴雨蛮烟尽扫清,钓台方轨净无藤。
堪怜独立沧江上,不许朱轓更一登。
弹丸旧是吟边物,珠走钱流义自通。
认得徐家生活句,新来栏典讳诗穷。
将军桥畔女仙家,年与钟馗宴与花。
欲度世人无妙诀,睡长留日住檐牙。
海阔淮深万里通,吟情浩荡逐春风。
却寻斗水龙湫住,裁剪云烟字字工。