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室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。
此联描绘了一幅宁静雅致的生活场景，通过对比手法展现了室内环境与室外景致的和谐统一，以及与人的内心世界的关系。
"室临春水幽怀朗"，首先描绘了居室紧邻春水，环境幽静，心怀也因之而明亮开朗。春水象征着生机与活力，临水而居，自然界的美好与生机仿佛能直接滋养心灵，让人的心境变得开阔而明亮。这里的“幽怀”并非忧郁之意，而是指深沉而宁静的心境，经过春水的洗涤，变得更加清澈和明亮。
"坐对贤人躁气无"，则进一步深化了这种心境的转变。坐在这样的环境中，面对的是品德高尚、智慧超群的贤人。贤人的存在，不仅为环境增添了人文气息，更重要的是，他们的品行和智慧能够净化人心，消除内心的浮躁与不安。在这里，“躁气”指的是内心的急躁、焦虑或不平，通过与贤人的交流与共处，这些负面情绪得以消散，人的心灵回归平静与和谐。
整体而言，这副对联通过细腻的描绘和巧妙的对比，展现了人与自然、人与人之间和谐共生的美好愿景，以及在这样的环境中，人们心灵得到净化、心境变得平和的过程。
不详
与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》
桓温一世之雄，尚有枋头之败；
项羽万人之敌，难逃垓下之诛。
干戈未定，与君早岁行间，忆裹创血战，艰苦备尝，伟绩壮山河，生有自来，七秩考终遗恨少；
壁垒依然，慨我代膺阃寄，当布奠倾觞，英风宛在，大名垂宇宙，赏延后世，一门馀荫受恩多。
高怀尚友漆园叟；后学过呼韩退之。
仙心欲捉左元放；大草闲临张伯英。
