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诸儒谈性尽归情，谁信黄河彻底清。
未到昆崙源上见，且休容易小荀卿。
这首诗《孙卿子》由金代诗人李纯甫所作，通过对比诸儒对人性的理解与孙卿子（即荀子）的观点，表达了对人性本质的深刻思考。
首句“诸儒谈性尽归情”，指出众多学者在探讨人性时，往往将之归结于情感或欲望，暗示了他们可能忽略了人性更为复杂和深刻的层面。接着，“谁信黄河彻底清”一句，以黄河比喻人性的复杂性和难以完全理解的本质，暗含着对人性复杂性的肯定，同时也提出了对人性清澈本质的怀疑。
“未到昆仑源上见，且休容易小荀卿。”则进一步深化了主题。昆仑山在中国文化中象征着极远之地，这里用来比喻深入探索人性的极限。诗人提醒读者，对于人性的理解不应轻易下结论，尤其是对于像荀子这样对人性有着深刻见解的思想家，我们更应保持谦逊和深入研究的态度。这句话既是对荀子思想的尊重，也是对人性探索过程中的谨慎态度的倡导。
整体而言，这首诗通过对人性本质的探讨，展现了诗人对人性复杂性和深度的深刻洞察，以及对知识追求过程中谦逊态度的强调。
不详
初工词赋，后治经义。章宗承安二年经义进士。两次上疏，策宋金战争胜负，后多如所料。荐入翰林。宣宗时，不受权相术虎高琪荐擢，以母老为辞，官至京兆府判官。学术文章为后进所宗。中年即无仕进意，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事。虽沉醉，亦未尝废著书。有《中庸集解》、《鸣道集解》等
阿坚休道不英雄，儿辈俄成盖世功。
屐齿折时渠自省，至今人解笑桓冲。
健儿摇足据山东，李氏家居太半空。
贞观力排封建议，魏徵元只是田公。
宋季人忧大瓠穿，敢留金币不输边。
权书更信苏家策，剩费青苗几倍钱。
包裹青衫已十年，聪明更觉不如前。
簿书丛里先抽手，鼓笛场中少息肩。
瓶底剩储元亮粟，叉头高挂老坡钱。
会须著我屏山下，了却平生不问天。
