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三才相盗食其时，此是神仙道德机。
万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
这段文字出自宋代诗人张伯端的《绝句六十四首》中的第五十七首。从这短小的四句话中，可以感受到诗人对道德修养与自然法则的思考。
“三才相盗食其时”，这里的“三才”通常指天、地、人，代表了宇宙万物。这句表达的是自然界中各元素之间相互依存、相互作用的情状，而“食其时”意味着每个元素都在恰当的时候发挥自己的作用。
接着，“此是神仙道德机”，诗人将这种和谐的自然状态提升到道德修养的高度，认为这是达到神仙境界的一种道德智慧的体现。
“万化既安诸虑息”，这里“万化”指的是无尽的变化与演变，而“既安”则表明这些变化已经平稳、和谐地进行。诗人通过这一句，表达了在自然界中万物得到安宁后，所有忧虑都能得到解脱。
最后，“百骸俱理證无为”，“百骸”指的是世间的种种纷争与混乱，而“俱理”则意味着这些纷争得到了解决。诗人通过这一句，强调了在自然法则下，万物都能达到一种无为而治的和谐状态。
总体来说，这四句话展现了诗人对于自然界中的一种超然与和谐的追求，以及对道德修养与宇宙规律之间关系的深刻思考。
不详
大药修之有易难，也知由我亦由天。
若非积行施功德，动有群魔作障缘。
赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。
若言九载三年者，尽是推延款日程。
药逢气类方成象，道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。
近来透体金光现，不与常人话此规。
