洗象行

玉河六月河水长,朝廷旧典赐洗象。

昆明不见旧楼船,太液何来新甲仗。

倾都观者皆欢娱,宣武门外铺氍毹。

公子踏花红叱拨,佳人障日锦屠苏。

须臾前导执金吾,二十四象天街趋。

龙旂送出千门柳,羽骑迎过万岁湖。

花牙润洁体雄诡,横行郁若丘山徙。

自是瑶光星降精,惟有神龙力可比。

夜郎蛮奴驯习者,手握银钩左右下。

骑入洪波走巨鱼,突出平沙惊万马。

水花澒洞溅浮云,两边金鼓鸣虎贲。

似逢光武昆阳战,如破吴王水犀军。

万人喧呼动城阙,一片红尘污冰雪。

争道骅骝拥御桥,两行灯火侵宫月。

白头中使偶相逢,三朝腰玉赐穿宫。

谓余此象养天厩,当年俸与将军同。

晓披璎珞朝皇极,秋驾銮舆出喜峰。

去岁云南师败绩,象兮曾与沮渠敌。

周王八骏去何之,夏后两龙归未得。

可怜巀嵲虎豹姿,虽饱膏粱泪沾臆。

形式: 古风

鉴赏

这首《洗象行》描绘了明代末期至清代初期,宫廷为大象举行洗浴仪式的壮观场景。诗人屈大均以细腻的笔触,展现了这一传统典礼的宏大场面和生动细节。

诗开篇即以“玉河六月河水长”点出地点与时节,暗示了典礼的庄重与盛大。接着,“朝廷旧典赐洗象”一句,点明了活动的性质——为大象举行洗浴仪式,这是古代皇家对大象的尊崇之举。随后,诗人通过“昆明不见旧楼船,太液何来新甲仗”,巧妙地将历史与现实交织,既展现了过去辉煌的景象,也预示着新时代的到来。

“倾都观者皆欢娱”描绘了整个京城民众对这一盛事的热烈反响,而“宣武门外铺氍毹”则具体描述了典礼的布置,显示出组织者的精心与隆重。接着,诗人通过“公子踏花红叱拨,佳人障日锦屠苏”等句,描绘了参与者的奢华装扮与高雅风度,进一步渲染了典礼的华美氛围。

“须臾前导执金吾,二十四象天街趋”描绘了大象在仪仗队的引导下,沿着长安街缓缓前行的壮观景象。诗人运用“龙旂送出千门柳,羽骑迎过万岁湖”等比喻,不仅形象地描绘了典礼的排场,也暗含了对权力与威严的象征。

“花牙润洁体雄诡,横行郁若丘山徙”通过大象的形象描写,展现了其力量与威严,同时也寓意着国家的强盛与稳定。接下来,“自是瑶光星降精,惟有神龙力可比”一句,将大象与神话中的神龙相提并论,进一步提升了其神圣地位。

“夜郎蛮奴驯习者,手握银钩左右下”描绘了驯象人的技艺与角色,展现了人与动物之间的和谐关系。诗人通过“骑入洪波走巨鱼,突出平沙惊万马”等句,生动地展现了大象的行动力与影响力,以及它对周围环境的影响。

“水花澒洞溅浮云,两边金鼓鸣虎贲”描绘了典礼中的音乐与视觉效果,进一步增强了典礼的庄严与震撼。诗人通过“似逢光武昆阳战,如破吴王水犀军”等比喻,将大象的行动与历史上的重大战役相联系,赋予了这一仪式更深远的历史意义。

最后,“万人喧呼动城阙,一片红尘污冰雪”描绘了典礼结束后的热闹与繁华,而“争道骅骝拥御桥,两行灯火侵宫月”则展示了典礼结束后人们仍沉浸在欢乐与兴奋之中的情景。诗人通过“白头中使偶相逢,三朝腰玉赐穿宫”等句,描绘了典礼参与者之间的互动与礼遇,体现了皇家的慷慨与恩泽。

整首诗通过对洗象仪式的详细描绘,不仅展现了古代皇家的奢华与威严,也蕴含了对国家强盛、人民幸福的美好祝愿,以及对自然与动物和谐共处的向往。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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