这首诗描绘了一位名为寿山人的隐士形象，通过细腻的笔触展现了其超凡脱俗的生活状态与精神追求。
首联“飘然沧海客，曾事紫阳君”，开篇即以“沧海客”这一形象设定，暗示寿山人如同大海中的游子，自由自在，不受拘束。同时，“曾事紫阳君”则透露出他曾经师从高人，获得过深奥的学问或道术，为后文的隐逸生活埋下伏笔。
颔联“袖里黄庭字，囊中赤伏文”，进一步揭示了寿山人的内在世界。黄庭字和赤伏文分别代表道家经典《黄庭经》和《赤伏符》，这两者都是修身养性、领悟宇宙真理的重要文献。袖里藏书，囊中携文，不仅表现了寿山人对知识的珍视，也体现了他追求精神世界的深度与广度。
颈联“放舲三泖月，携杖九峰云”，通过具体的场景描绘，展现了寿山人在自然界的自由行踪。放舲（sīng）是指乘船，三泖（lǎo）是太湖的一个湖泊，月夜泛舟，既浪漫又富有诗意。携杖九峰云，则是登山的写照，杖是登山的工具，九峰云则暗示了山峦叠嶂、云雾缭绕的壮丽景象。这两句诗生动地刻画了寿山人与自然和谐共处、逍遥自在的生活状态。
尾联“后夜华亭梦，应同鹤唳闻”，将想象与现实巧妙结合，预示着寿山人在未来的夜晚，或许会在华亭（可能指华山或华林，此处为虚指）入梦，与仙鹤共鸣。鹤在古代文化中常被赋予高洁、长寿的象征意义，这里不仅表达了对寿山人隐居生活的美好祝愿，也暗含了对其精神境界的赞美。
整体而言，这首诗通过对寿山人形象的塑造和生活场景的描绘，展现了其超脱世俗、追求精神自由的高尚情操，以及与自然和谐共生的美好愿景。
