神功盛德诗(其四)猗欤

这首诗歌颂了帝王的德行与神功，表达了一种崇高无上的权力和德治理念。开篇“猗欤道真，厥心希微”展现出一种超然物外、难以捉摸的境界，显示诗人对帝王之德的敬仰与神秘感。“我则道之，万物纷错，我摄之以无为”则表明了帝王通过无为而治理天下的智慧和能力，这种“无为”的理念源自老子《道德经》，强调顺应自然，不做无谓之干预。

接下来的“股肱良矣，心膂则奇。荡荡妙用，民莫之知”进一步描绘了帝王内在的美好与外在的功效，这种功效是深远而又不为人知的。“既绥寰中，亦静四夷”则显示出帝王的德行能够使国家安宁，四方稳定。紧接着“承休垂裕，维君维师”表达了帝王作为君主与教师的双重角色，为民造福。

随后的“雍雍和声，召彼协气。散为丰年，凝为嘉瑞”描绘了一种和谐而又充满生机的景象，这种景象能够带来丰收与吉祥。“三脊之茅，四海之美，惟帝王是致”则强调了帝王所达到的境界，是其他人无法企及的。

“岩岩太山，升于天中。鸾舆戾止，玉检金封”中的意象雄浑，显示出帝王德行如同高耸入云的泰山，其威仪和权力如同神灵一般。“汾脽千里，亲飞六龙”则通过对帝王驾驭龙凤、翱翔九天的描写，增添了超自然的壮丽色彩。

最后，“上下昭报，神明以通。在昔图书，出于河洛。有龙有龟，前圣之作”表达了帝王德行的传承与永恒，以及这种德行如何通过古籍和圣贤的智慧得以流传。“惟天无亲，德侔斯格。我躬受之，宝符神筴”则是对帝王德行的一种总结，强调了帝王的德行如同上天一般，不偏不倚，同时也表明了诗人自己对于这种德行的接受与尊崇。

整首诗通过对帝王德行的赞美和描绘，展现了一种理想化的君主形象，以及诗人对这种理想的追求和敬仰。