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如何从假入空法,君亦莫问我莫答。
若有自性互不成,互不成者谁佛刹?
这首诗是清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》中的第六十一首,主要探讨了佛教中关于“空”和“假”的哲学概念。诗人以问答的形式,引导读者思考如何从虚幻(假)进入空寂的境界。他提出,无论是“我”还是“君”,都不必急于寻求答案,因为真正的佛法在于自我体悟,即个体与万物之间的相互独立又相互依存的关系。若能理解这种“互不成”(互相不构成实体),那么就能认识到“谁佛刹”(何处是佛的境界)。整首诗寓言深刻,引导人们在日常生活中体验和领悟佛法的真谛。
不详
文学家及改良主义的先驱者。38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”,揭露清统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》,留存文章300余篇,诗词近800首,今人辑为《全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首
我言送客非佛事,师言不送非佛智。
双照送是不送是,金光大地乔松寺。
曩向真州订古文,飞龙滂熹折纷纭。
经生家法从来异,拓本模糊且饷君。
闭门三日了何事,题图祝寿谀人诗。
双文单笔记序偈,笔秃幸趁酒熟时。
劘之道义拯之难,赏我出处好我书。
史公副墨问谁氏,屈指首寄虬髯吴。