琼花谓即聚八仙，斯言未定然不然。
譬如满山红踯躅，谓即鹤林之杜鹃。
将以此说为是欤，西施乃只直一钱。
将以此说为非欤，邢尹原不分媸妍。
或谓聚八仙有子，琼花无子异在此。
恐亦如麻有雄雌，雌者为苴雄者枲。
苴则有子枲则无，是亦阴阳之定理。
又况物类不可知，区者萌者多参差。
八月桂花无一子，四季桂花子满枝。
芭蕉之子亦罕见，闽广甘蕉子离离。
寻常谷树皆有子，独于斑谷则无之。
如以子有无为辨，世间凡卉皆堪疑。
又谓其叶有分别，琼花之叶光而洁。
聚八仙叶微有毛，此其所论殊琐屑。
虎蓟猫蓟等蓟耳，一皱一光竟何说。
亦犹山林之民毛，地土使然非有劣。
乃今得见琼花图，绘之者傅序者卢。
国朝周熙又重绘，两图传刻无模糊。
要皆九朵非八朵，竟与聚八仙悬殊。
八朵九朵既有别，难云一样如云茶。
将毋琼花实仙种，自元以后见者无。
陈源弄巧已堪叹，如以鹤颈来续凫。
自命程婴唐道士，恐其所存非赵孤。
作伪更有金丙瑞，竟以赝鼎充昆吾。
琼花之论自此定，谁言莫辨雌雄乌。
花下徘徊忽自笑，按图索骥亦未肖。
天下之物恶能齐，齐物庄周见未到。
自六十茎至百茎，不妨同受灵蓍号。
自十五萼至八萼，不妨并入建兰考。
栀子之花固六出，而八出者亦自妙。
桂树之花同四出，而五出者亦不少。
即如雪花本六出，剪水仙人同斗巧。
至于春雪则五出，玉戏天公又改造。
虽云八朵九朵殊，难定上中下中表。
虚烦讨论杨铁崖，徒费咨嗟于少保。
宋郑兴裔辨琼花，一异三异苦探讨。
独于八九置不言，于意云何人莫晓。
老夫欲为花解嘲，前人成见毋相胶。
洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。
洛出九畴河八卦，八数九数分其曹。
要在乾坤之精蕴，能得其一皆足豪。
古之琼花九畴数，今之琼花八卦爻。
奇偶阴阳天所定，雌雄牝牡物莫逃。
雌者有子雄无子，无分裸羽鳞介毛。
一奇一偶数既判，有子无子理亦昭。
乾坤苞符于此泄，岂一道士权能操。
我读尔雅虽未熟，虫鱼草木粗纪录。
唐蒙均号女萝类，椵榇同称木槿属。
如必屑屑与分晰，安得老圃为我告。
何者鹿葱何者萱，孰为苦意孰为菊。
芙蓉菡萏今同名，牡丹芍药古一族。
古今时异物亦异，未可故见拘碌碌。
空山独坐荒榛荆，忽然满眼皆瑶琼。
九老未能共谈笑，八公犹幸同年庚。
中郎虎贲既近似，玉环飞燕毋相轻。
扬州琼花不可见，见此敢谓非琼英。
走笔为作琼花咏，佳话应遍杭州城。
不详
自号曲园居士。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师
元蝉洁而饿，蜣螂秽而饱。
苟念嘑蹴羞，犹谓饿死小。
何况劫火人间烧，故宫离黍愁萧条。
何地可挂箕山瓢，何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑，尔曹饱死竟何有。
夷齐结队下山中，巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台，嵇康死后无人来。
芒鞋竹杖偶此过，划然长啸山为开。
千仞山，三尺土，饿夫之骨香千古。
谁其题者孙徵君，至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓，惜无介山田。
我欲吊其魂，惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在，生气凛凛干云天。
呜呼，先生竟以一饿传。
两龙夭矫戏宫柱，一龙飞上九天舞，一龙不胜堕泥土。
何时蜿蜒来此山，山中之石遂千古。
我思劫运当年遭，骨肉竟尔干戈操。
雨中羊毛打更湿，城上燕子飞逾高。
燕子飞来龙遁去，莽莽风云竟何处。
金陵形势空复雄，不是龙蟠是虎踞。
何如此山清且幽，道旁片石龙来游。
白笼之庵一炬烬，龙兮龙兮何不长此留。
云冥冥，风谡谡，怒捲松涛满山谷。
龙虽失水尚有神，长使蚊雷静三伏。
我来问石石不知，但惊此石何离奇。
至今父老石边坐，犹话龙衣指地时。
