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燕坐道场经十劫，一一从头俱漏泄。
世间多少守株人，掉棒拟打天边月。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，以寓言的方式表达了深刻的禅理。"燕坐道场经十劫"描绘了修行者在静心修炼的道场中度过漫长的修行岁月，"一一从头俱漏泄"暗示着修行过程中，即使是细微的领悟也可能被泄露，意味着修行并非完全封闭，而是需要开放和接受。
"世间多少守株人"则批评那些墨守成规、期待不劳而获的人，他们如同守株待兔，等待偶然的机遇，而忽视了通过自身努力去追寻真理。"掉棒拟打天边月"形象地比喻这些人的妄想，试图用有限的手段触及遥不可及的月亮，寓意他们的目标无法实现，修行的道路需要脚踏实地。
整体来看，这首诗寓教于乐，借禅修故事揭示了修行的真谛——不断精进，不可妄想，要通过自身的努力去追求觉悟。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
一口吸尽西江水，甲乙丙丁庚戊己。
咄咄咄，啰啰哩。
云门鉴咦，少有人知。咄，无孔铁锤。
小鱼吞大鱼，直路太萦纡。
古帆休更问，处处得逢渠。
后园驴吃草，一老一不老。蓦地撞出来。
斗凑得恰好。
