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枝枝向水影新妆，开向秋深不拒霜。
萱草不曾销客恨，芙蓉偏解断人肠。
这首诗描绘了木芙蓉在秋深时节的独特风姿与情感寄托。首句“枝枝向水影新妆”，生动地展现了木芙蓉在水面倒映出的新鲜妆容，仿佛是特意为秋水梳妆打扮，展现出一种清新脱俗的美态。接着，“开向秋深不拒霜”则进一步强调了木芙蓉在深秋季节开放，不畏严霜的坚韧品格，象征着不屈不挠的精神。
后两句“萱草不曾销客恨，芙蓉偏解断人肠”，运用对比手法，将木芙蓉与萱草进行比较。萱草在古代常被用来表达消除忧愁之意，而木芙蓉在这里却展现出另一种情感——它似乎能触动人心，引发深深的哀愁。这种对比不仅丰富了诗歌的情感层次，也赋予了木芙蓉以更深层次的意义，即它不仅是自然界的美丽之物，更是诗人内心情感的寄托和抒发。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和巧妙的对比，不仅赞美了木芙蓉的外在之美，更深入挖掘了其内在的情感价值，体现了诗人对自然美的深刻理解和对人生情感的细腻感悟。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
千枝万朵怨春红，白缬黄楼髻子中。
折向尊前君不饮，参差笑杀浣花翁。
舞态依依傍药栏，多情春雨未沾残。
朱颜不与英雄尽，秀作名花万古看。
秋来花亦解还童，枫叶凝丹与尔同。
衰白不愁青镜笑，玉颜吾定老来红。
夏至先红惟黑叶，连朝颇恨玉盘空。
因君饱食思甘蜜，珠玉为心报不穷。
