这首诗是唐代禅宗高僧景岑所作的《偈》之一，体现了佛教中关于“空”与“有”的深刻哲学思考。诗中运用了比喻和象征的手法，探讨了佛性、智慧以及它们之间的关系。
首句“妙空妙用不思议”，开篇即点明了佛性的奇妙与不可思议之处，强调了空性和实际作用之间的和谐统一，暗示了在佛学中“空”并非完全的无，而是包含了宇宙万物的实相。
“无灭无生无所依”进一步阐述了佛性超越了生灭变化的特性，没有固定的起点或终点，也不依赖于任何外在的事物，体现了佛性内在的自足与独立。
“本觉性真为智父，父生智子妙难思”将佛性比作智慧的父亲，而智慧则是从佛性中自然产生的孩子，形象地表达了智慧源自于佛性的真理，且这种生成过程难以用言语表达清楚。
“智智不觉元来妙，达见无观即本如”揭示了智慧本身也具有不自觉的特性，真正的智慧在于直接领悟事物的本质，而非通过观察和分析获得。这里强调了直觉的重要性，即通过内心深处的洞察力，直接触及事物的真相。
“父子本来无二相，即今即本更无时”最后两句总结了前文的论述，指出佛性（父亲）与智慧（儿子）之间并无本质差异，它们是同一真理的不同显现。同时，这种真理的存在超越了时间的概念，意味着它永恒不变，存在于每一个当下。
整体而言，这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理，展现了佛教中关于佛性、智慧以及它们相互关系的思考，引导读者深入探索内心的真理与宇宙的奥秘。
