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气类须相假，阴阳造化成。
离凡知有圣，得外更求精。
先秘庚辛理，后传戊己名。
真铅归一体，交感自长生。
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作，名为《逍遥咏（其八）》。从诗中可以看出，赵炅在探讨宇宙万物生成的哲理，同时也表现了对道家思想的理解和认同。
"气类须相假，阴阳造化成。离凡知有圣，得外更求精。"
这四句谈的是宇宙间各种气质通过相互作用而形成万事万物，阴阳二气交织孕育出天地之间的一切生命。这也体现了道家哲学中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。诗人提到“离凡知有圣”，意味着超脱世俗，认知到有一种高于常人的存在或智慧。而“得外更求精”则表达了诗人对于这种超越世俗的智慧和真理的不懈追求。
"先秘庚辛理，后传戊己名。"
这两句可能在讲述古代哲学中某种阴阳五行之学的传承，其中“庚辛”、“戊己”都是五行中的元素，代表不同的自然现象和宇宙节律。
"真铅归一体，交感自长生。"
最后两句表达了诗人对于宇宙万物最终回到统一本源的哲学观点。“真铅”在这里可能指代道家的“真气”，而“归一体”则是说所有事物都将回归到一个根本的状态。而“交感自长生”则意味着万物之间相互影响，通过这种相互作用而维持其生命力。
总体来说，这首诗充满了哲学和道家思想的色彩，展现了作者对宇宙、自然及人生的深刻思考。
不详
铅汞丹方不谩论，同归一体有玄门。
刚柔产取黄牙树，远近先明赤水魂。
化质昭然清日月，纵横无碍杳乾坤。
龙吟虎啸真非是，雾散云飞似雨奔。
昭宣形体思悠然，那是愚夫那是仙。
不识饶教非远近，误来何事苦相悬。
含容里外无诸物，象法其由语话诠。
品格调高奔世界，任从他宝四周迁。
达取真空性，成名有后先。
智劳如似梦，恬澹不论年。
闭口恒持默，精修更是玄。
消停须在意，安稳上清天。
刚柔得所自安宁，五色霞光景象清。
龙倚穴吟云雨至，虎依岩啸涧风生。
从容海峤非遥远，倏忽烟萝别有情。
谁到真空闲密地，火轮玉阙镇常明。
