偈(其二)

多年尘土谩腾腾,虽著伽黎未是僧。

今日归来酬本志,不妨留发候然灯。

形式: 偈颂 押[蒸]韵

鉴赏

这首诗出自唐代禅宗高僧慧忠之手,名为《偈(其二)》。慧忠以简洁明快的语言,表达了自己对佛法修行的深刻体悟。

“多年尘土谩腾腾”,开篇即以“尘土”象征世间的纷扰与烦恼,而“腾腾”则描绘出在红尘中奔波忙碌的形象。这句话既是对过往生活的概括,也暗含了对世俗生活的厌倦和解脱的渴望。

“虽著伽黎未是僧”,接着诗人指出,即使身着僧衣,若内心未真正融入佛法,仍不能称之为真正的僧人。这里强调了修行的内在本质,而非外在形式。

“今日归来酬本志”,诗人在此表达了回归本心,追求内心真正愿望的决心。这不仅是对过去行为的反思,也是对未来修行方向的明确。

“不妨留发候然灯”,最后一句以“留发”象征保留人间烟火气,“然灯”则指佛法的光明。这句话意味着,即使在日常生活中保持自我,也不妨碍内心追寻佛法的光明,体现了慧忠对佛法与世俗生活和谐共存的理解。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了慧忠对佛法的独到见解和对生活的独特感悟,体现了禅宗思想中“见性成佛”的核心理念。

收录诗词(7)

慧忠(唐)

成就

不详

经历

不详

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偈(其三)

形容虽变道常存,混俗心源亦不昏。

试读善财巡礼偈,当时岂例是沙门。

形式: 偈颂 押[元]韵

章文谷

文谷,京山邑人。诗一首。

形式: 古风

送士濂弟之京

行色翩翩入帝都,壮怀此去莫踌躇。

昔曾故国登高第,今向新朝再上书。

汝负才猷堪济世,我惭衰朽合閒居。

鸰鸽原今常相望,衣锦还乡常有馀。

形式: 七言律诗 押[鱼]韵

行至双溪口午炊主人开瓮求诗作

地僻双溪合,村深邸舍稀。

主人如旧识,稚子觅新诗。

洗杓开春酝,淘粳作午炊。

春风吹酒醒,琴剑又追随。

形式: 五言律诗