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运命随身搏，人生不自觉。
业厚即福来，业强福不著。
淳善皆安稳，蛊害总煞却。
身作身自当，将头来自斫。
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其七十四）》。诗中以简洁有力的语言，探讨了命运、业力与道德之间的关系。
首句“运命随身搏”，点明了人生的命运并非由外在决定，而是与个人的行动息息相关。接着，“人生不自觉”强调了人们往往对自身行为的后果缺乏清醒的认识或意识。
“业厚即福来，业强福不著。”这两句揭示了因果律的深刻道理：积累深厚的善业会带来福报，而强大的恶业则可能使福报无法显现，暗示了道德行为对个人命运的影响。
“淳善皆安稳，蛊害总煞却。”进一步阐述了道德的重要性，善良的行为能带来内心的平静和安全感，而邪恶的行径则会招致灾祸。
最后，“身作身自当，将头来自斫。”总结了全文的核心思想，即个人的行为最终由自己承担后果，如同自己砍下自己的头颅一样，强调了自我负责的重要性。
整体而言，这首诗通过寓言式的表达，深刻地反映了佛教中的因果观念，以及道德行为对个人命运的影响，具有深刻的哲学思考和道德教诲意义。
不详
约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集
先因崇福德，今日受肥胎。
果报迎先种，桥梁预早开。
夺我先时乐，将充死后媒。
改头换脚面，知作阿须来？
兀兀身死后，冥冥不自知。
为人何必乐，为鬼何必悲。
竞地徒张眼，诤官慢竖眉。
窟里捋长脚，知我是谁友？
请看汉武帝，请看秦始皇。
年年合仙药，处处求医方。
结构千秋殿，经营万寿堂。
百年有一倒，自去遣谁当。
饶你王侯职，饶君将相官。
蛾眉珠玉佩，宝马金银鞍。
锦绮嫌不著，猪羊死不餐。
口中气朴断，眷属不相看。
