喜宝积智轸道人惠书偈

南山老禅翁,白净如水月。

我初获亲近,解此痴脑结。

十年归故里,父老半存灭。

逢师百如旧,才若旦夜别。

故知静能久,岂有火中铁。

致身烦热外,与世作冰雪。

穷秋长安巷,客子送书札。

龙蛙不同趣,掬海救其渴。

平生笑谋食,中路愿颇夺。犹如伏辕鹿,野性终跳?。

触涂惟欲睡,过眼时一哕。

摩尼本无瑕,尘垢终冀豁。

形式: 偈颂

翻译

南山的老禅师,洁净如水中的明月。
我初次有机会接近,解开他这颗痴迷的心结。
十年后回到故乡,家乡的长辈大半已不在。
见到老师还是如昔,他的才华仿佛一夜未变。
因此深知宁静的力量,怎会有铁在火中不熔化。
置身于世俗的纷扰之外,他如同冰雪般清冷。
深秋的长安街巷,旅人送来书信问候。
龙和蛙趣味相异,捧海也能解渴。
一生笑对谋生,途中却常有困顿,如同拉车的鹿,野性难驯。
沿途只想安眠,眼前事物匆匆而过,偶尔叹息。
如同摩尼珠本无暇,只希望尘垢最终能被洗净。

注释

南山:指代南山。
禅翁:年长的禅师。
亲近:接近, 获得亲近的机会。
痴脑结:形容痴迷的心境。
父老半存灭:故乡长辈大半逝世。
百如旧:依旧如昔。
岂有:哪里有。
致身:投身, 置身于。
冰雪:比喻清冷、超脱。
穷秋:深秋。
龙蛙:比喻不同的人或事物。
摩尼:佛教中的宝珠,象征智慧。
豁:清除, 澄清。

鉴赏

这首诗描绘了诗人与一位禅师的交往情谊,以及对禅学智慧的赞美。开篇“南山老禅翁,白净如水月”形象生动地刻画出禅者的清净与高洁。紧接着“我初获亲近,解此痴脑结”表达了诗人通过接触禅学而获得心灵上的解脱和启示。

“十年归故里,父老半存灭。”这一句透露出诗人的生活轨迹和对家乡的眷恋之情,但同时也表现出对世事无常的感慨。然而,“逢师百如旧,才若旦夜别”则表明了即便是久别重逢,禅师的智慧与才能依然如故,没有丝毫改变。

“故知静能久,岂有火中铁。”这两句诗强调了内心的宁静和坚持不懈的重要性,就像熔炼金属时的火焰一样纯净而恒久。接着,“致身烦热外,与世作冰雪”则是对比鲜明,诗人将自己置于尘世的喧嚣与烦躁之中,而禅师却如同清凉的冰雪,超脱世俗。

“穷秋长安巷,客子送书札。”这一句描绘了一个秋末的长安街头,诗人作为客居之身,收到了禅师赠送的书信。紧接着,“龙蛙不同趣,掬海救其渴”则是比喻诗人对待知识和智慧的态度,如同龙与蛙虽不同类,但都能从大海中汲取水分以解渴。

“平生笑谋食,中路愿颇夺。”这两句表达了诗人对世俗生活中追求物质满足的看破和放下。最后,“犹如伏辕鹿,野性终跳?”则是比喻,即便身处囿网之中,但心灵依旧保持着自由自在的本性。

“触涂惟欲睡,过眼时一哕。”这一句流露出诗人对尘世纷扰的厌倦,渴望内心的宁静和安眠。结尾的“摩尼本无瑕,尘垢终冀豁”则是表达了对禅学智慧纯净无瑕的赞叹,以及希望自己的心灵也能最终达到这种境界。

整首诗通过对比和生动的意象,展现了诗人对于禅学的理解与向往,以及对内在智慧的追求。

收录诗词(2256)

张耒(宋)

成就

不详

经历

北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州

  • 字:文潜
  • 号:柯山
  • 籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)
  • 生卒年:1054—1114年

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